פתיחת התפריט הראשי

[קפט] ב' מיני השגות אלהות יש. א' מצד הבריאה - מכיר שיש בורא וזה נקרא מעשה בראשית. ב' ‏מצד ההנהגה - וזה נקרא מעשה מרכבה, איך הש"י רוכב על הברואים. והם ב' מדרגות דראי' וידיעה ‏של אבות ומשרע"ה הנז' בזוהר וארא כ"ג א'. ע"ש שהאבות השיגו מצד הברואים, כמשאז"ל (בר"ר ‏ר"פ לך) באברהם אע"ה ראה בירה דולקת כו' והיא נקראת ראי' דאתגליא, ולכן נזכר אותו שם אצלם ‏שם בכתוב המורה שאמר לעולמו די, כדרז"ל (חגיגה יב.) ופי' הרבי ר' בונם זצ"ל שיש די בבריאה זו ‏להכיר אלהותו ית' על ידו [ואותו שם מועיל ג"כ לבנים כנודע כי זה מצד הבריאה כי לא תוהו בראה. ‏וכן תואר אב הוא שם טפל לבן וזו השגת אבות העולם אבל תואר רב טפל לתלמיד וזהו השגת ‏משה רבן של ישראל]. וידיעה הוא בהנהגה, כמ"ש הודיעני נא את דרכיך. ולא אתגליא כמ"ש וחנותי ‏את אשר וגו'. ולא הודיעו רק ידע דשמו הוי' הוה ומהוה הכל, והי' הוה ויהי', דהיינו כמו עד שלא נברא ‏העולם כן עכשיו, דזה א"א להיות מחשבה תפיסה, וזהו הדעת מדרגת משרע"ה שהוא כולל כל ‏נפשות הת"ח מישראל, וא"א להשגה זו אלא מי שהוא ת"ח. אבל השגת הראי' של האבות שהם ‏כוללים כל הנפשות כולם מישראל, זה אפשר לכל א' אף שאינו ת"ח להשיג. שהשגה זו מוטבע בו ‏מאבותיו מצד שהוא זרע אברהם יצחק ויעקב [ודור המדבר שנקרא דור דעה, ראתה שפחה על הים ‏מה שלא ראה יחזקאל דהיינו מעשה מרכבה, שהיו כולם מוכנים לדיעה ולמדרגת הדעת דמשרע"ה ‏הפרנס הכוללן] וגם לת"ח בעתות ההעלם יוכל להתחזק עכ"פ בהשגה זו שמורשה לו מהאבות, ‏וכד"ש הרמב"מ בה' יסה"ת (רפ"ב) כיצד הדרך לאהבה ויראה כשישים האדם אל לבו כו' ע"ש: ‏