פירוש קדמון על ספר חסידים/תתקצה
ספר חסידים תתקצה
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
תורה ה' תמימה לעתיד כו'. ר"ל אם קיים תורת ה' תמימה דהיינו כל תרי"ג מצות שבזה יתוקנו כל רמ"ח איברים ושס"ה גידים כמנין תרי"ג אז יקיים סוף הפסוק משיבת נפש לעתיד שיחיה בת"ה כאיתא בסוף כתובות כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וס"ל כמ"ד בפרק חלק למי שמשייר אפילו חק אחד מלשמרו נידון בגיהנם וזהו שאיתא בילקוט תהלים למה היא משיבת נפש כלומר התורה מחיה בת"ה לפי שהיא תמימה וקיים כולה ויתוקן כל רמ"ח אברים ושס"ה גידי' ע"כ אור תורה מחייהו והאי דאמר שם בילקוט הנ"ל ומה היא תמימה שהיא משיבת נפש ס"ל כמ"ד בפרק חלק לא ניחא ליה למרייהו לומר הכי אלא למי שלא עשה אפילו חק אחד וה"ק ולמה היא תמימה בתרי"ג מצות לפי שהיא משיבת נפש לעתיד לכך היא תמימה בתרי"ג מצות שאף על פי שיסיתהו יצר הרע שיעבור על איזה מהם כיון שהן תרי"ג מצות לא ימלט שלא קיים אחת מהנה ועל ידי זה אור תורה מחייהו ומשיבת נפש לת"ה לעתיד גם י"ל דס"ל כמ"ד בפרק חלק לא ניחא כו' אלא כו' אלא למי כו' וה"ק תורת ה' תמימה בתרי"ג מצות לכך היא משיבת לעתיד שאע"פ שיסיתהו יצר הרע שיעבור על כו' לא ימלט כו' ומסיים הפסוק עדות נאמנה על זה ויש ת"ה שכבר כו' ומה שלא אמר שכבר נעשה על ידי אליהו שהיה קודם אלישע מפני שיש מי שאו' שאליהו לא מת מכל וכל: