פירוש קדמון על ספר חסידים/תשנב
ספר חסידים תשנב
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
אל יהא אדם כו'. זה שייך לסימן הקודם לזה כיון דאמרינן דכל ענייני וצרכי בני אדם נעשה ע"י הקב"ה מוכח שאל יהא אדם כו' שהרי תקנו כו' בשלמא אי אמרינן דאין כל ענייני בני אדם נעשה ע"י הקב"ה אינו מוכח דאל יהא אדם כו' והא דתקנו תחלה אתה חונן כו' ואח"כ צרכיו טעמא הוא כיון דלאו כל צרכיו מהקב"ה שהרי מה שנעשה ע"י בני אדם אינו מאת ה' אבל עתה דאמרינן שהכל מאת ה' ואפי' חבלוהו בני אדם מוכח שפיר שאל יהא אדם כו' דאם לא כן למה תקנו תחנה כו' ואחר כך צרכיו: