פירוש קדמון על ספר חסידים/תרעט
ספר חסידים תרעט
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
בני אדם כו' וכתיב שאוני והטילוני אל הים. ר"ל שהיה מתפלל ואמר ה' אלהי ישראל הבה גורל אמת ותמים מוכח שמתפללים שלא יפול על הזכאי אלא כו' וממה שהפילו גורל ונפל הגורל על יונה ואמר שאוני והטילוני אל הים מוכח שאם הוא כעין מעשה דיונה ששאר ספינות עוברות בשלום רק ספינה שהיה בה יונה חשבה להשבר כדאיתא בפרקי ר"א אז רשאים להפיל גורל ועל מי שיפיל הגורל רשאים כו': ג"פ זא"ז רשאים כו'. כי ג"פ ודאי הוי חזקה ואפשר שגורל של יונה נמי הוי ג"פ זא"ז גם יש לומר משום שאמר להם הנביא לאחר הגורל שאוני והטלוני אל הים וגו' כי יודע אני כי בשלי הסער וגו' וסמך שאול על גורל כדאיתא לקמן סימן תש"א: נ"א כו' ואם ינצל יוצל מי שחטא בדבר כו' אפילו בשוגג קודם שנכנסים בים שיפילו גורלות אם יבא רוח סערה ועל שיפלו להפילו בים לא יפרוש בים. ר"ל כדאיתא בסי' תרע"ח מכל דבר יזהר מכיוצא בו דדין ד' מיתות לא בטלו וע"כ מי שחטא בדבר שיש בו סקילה ויפול הגורל עליו להפילו בים מזה נראה שלא עשה עדיין תשובה או שיש לו זכות למחול לו אותו עון ולא יפרוש בים ואע"ג דאמרינן מי שנתחייב חנק הוא טובע בנהר היינו לטובע בנהר אבל להפילו בים הוי כעין סקילה שבית סקילה גבוה שתי קומות והי' דוחפו ומפילו ממנו ע"כ מי שנתחייב שקילה נידון בדין זה: