פירוש קדמון על ספר חסידים/תקטו
ספר חסידים תקטו
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
אשה כו' ולא לאחר מ' יום. ר"ל שכיון שנתעברה ונגמר צורת הולד שהוא מ' יום שוב אינה חוזרת ונתעברה כדאיתא בפרק המפלת הובא גם לעיל תצ"ט. וגם מטיפה כו' מגרעין אחד ר"ל שלא תקשה האיך אמרינן שאין האשה מתעברה וחוזרת ומתעברה הלא אם אדם בא על אשתו והלך לו למדינת הים וחזר לסוף שלשה חדשים וילדה אשתו תאומים לסוף תשעה שהלך למדינת הים ע"כ אתה צ"ל שנתעברה עוד כשחזר לסוף שלשה חדשים ועובר השני נגמר צורתו לתחלת שבעה והראשון נגמר צורתו לסוף תשעה ואמר דזה אינו שמטיפה אחת יולדו תאומים כמו כו' ולעולם אין אשה מתעברה וחוזרה ומתעברה וה"ה אם ילדה ולד אחד לתחלת שבע שהלך למדינת הים ואחד ילדה לסוף תשעה להליכתו דצ"ל דנתעברה עוד פעם כשחזר לסוף שלשה חדשים ושניהם לשבעה נולדו ומוכח מזה דאשה נתעברה וחוזרה ונתעברה דזה אינו דמטיפה אחת יולדו תאומים והראשון נגמר צורתו לתחלת שבעה והיוצא אחרון נגמר צורתו לסוף תשעה כיהודה וחזקיה בני ר' חייא: ולא רצה כו' ר"ל אע"פ שהיה רוצה לשמש עמה אחר מ' יום שהיתה בודאי מעוברת ממנו וכבר אמרינן אין אשה מתעברת וחזרה ומתעברה וא"כ לא נכנס מחשב' מאחר בעובר בעת שנתעברה ממנו אע"פ שדברה מאחר או שהיתה מחשבתה באחר בשעת תשמיש אפ"ה לא רצה לשמש עד כו' לשכח מלבה וכן כו' עד שמשכח כו':