פירוש קדמון על ספר חסידים/פד
ספר חסידים פד
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
ואם תאמר והלא תקן רשב"ג שיעמדו ר"ל שתקן שיכבדו ויעמדו מפניו בבואו ולמה תקן כן והא לפי הכבוד וההנאה כו' מנכין מזכיותיו בעולם הבא ומתרץ לכבוד שמים עשה דס"ל דנשיא שמחל על כבודו אין כבודו מחול משום דהקב"ה חולק מכבודו ליראיו ונשיאות של בן אדם הוא נשיאות של הקב"ה וזה נמי הטעם דמלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול שאין הכבוד שלו אלא של הקב"ה ואין יכול למחול כבודו של הקב"ה וא"כ הוי שפיר עמידתו מפניו כבוד שמים וזהו שמסיים לפי שיקבלו שכר כו' נשיאתו עליהם ור"ל שיקבלו שכר על שיקבלו מורא נשיאתו של הקב"ה עליהם שנשיאות של הנשיא הוא נשיאות של הקב"ה והוי ממש כבוד ומורא של הנשיא כבוד ומורא של שמים: אטום אזניך לנבל וחסר לב וקוה לאל ר"ל לא מבעיא שלא תשמח אם יכבדוך אלא אף זו שלא תטה אזנך אם ידברו עליך דברי נבלה ע"כ אטום אזניך לנבל שבודאי נבלה ידבר ואל תשמע דבריו כי שמא אם תשמע דבריו לא תשתוק וטוב הוא שתשתוק ותדום כדמפרש בסמוך ואל תאמר אשמע מה שידבר הנבל כדי שאדע דבריו ואוכל לשמור עצמי מן ההיזק ותקלה שלא יבא על ידי זה וקאמר זה שלא תחוש וקוה לאל כמאמר הכתוב גול על ה' וגו' דום לה' והתחולל לו וגומר לשון תוחלת ותקוה דהיינו שיקוה לה' כנ"ל והוא יישר אורחותיך ומפרש דבריו למה אמרתי אטום אזניך כו' ומפרש תחלה במה דמסיים למה אמרתי אטום אזניך למה שמדבר החסר לב לפי שאל תלעג לטעות כו' כי אזנך מושל בדברי פיך ור"ל שגם אתה תוכל לטעות וא"כ למה תלעג על הדבר שגם יש בך ע"כ אטום אזניך וא"כ ואל תשמע דבריו כי שמא אם תשמע תלעג ועל הנבל אמרתי אטום אזניך כי שמא כו' וטוב שתדום כו': ותקרא עובר ומתעבר ר"ל נצי ומתנצי ונקיט לשון הפסוק מחזיק וגומר עובר וגו': לכל כו' ר"ל האיך תוכל לעכב עצמך שתדום ולא תענה לכל מה שידבר בך: נ"א ואל תענה אותו כסכלו שתחשוב שיונק בלי דעת ידבר ואם תחשוב אותו כך אל תענה: