שבת ב )ב( ]1%־5[ ב )ר( ]6־־1[ 113
יחוייבו והמין שהיחמי בל אורבן סיתריז רי 'הוריי אומר חסין שהוחםו כל צרבן מיתריז מג-וני !ודﬠ להן ותבשיל שבישל בל צורבי ובל המצססק ויםה לי בגון ברוב וסול ובשר טרוף אפור וכל המצממק ורﬠ לי מותר: בֿהסבשל נשכח בשוגג יאכל במרד לא יאכל וברי ר' מאיר רי ירודה אוסר בשוגג יאכל לפיצויי שבת במרד לא יאכל רי יוחנן הסנדלר נזאומר בשוגג יאכל למוציאי שבת לאחרים ולא לי במזיד לא 'אבל ﬠולסית לא לי ולא לאחרים: ”כלל אמר רי ישמﬠאל בגי של' ר' ייחגן בן בדיקה דבר שחייב ﬠל זךוגי ברת וצל שגגחו חמאה וﬠשאי בשבת בין בשוגג בין במדד אסיר לי ולאחרים ודבר שאין היינץ ﬠל זווגו ברת וייל שגגתי חמאת וﬠשאו בשבת בשוגג 'אבל למוצאי שבת לאוזרים ולא לי בסזיד לא לו ולא לאחרים: יהשיחגו בשבת בשוגג יאכל למיצאי שבח במרד 10 לא יאכל: ”סיוויק שלקבון בשבת בשוגג יאבלילמוובאי שבת במרד לא יאכלו: *התורם והםﬠנשד בשבת בין בשוגג ובין במזיר תרומתו תרוכזונוםושרוהיו מובטחת: יּיהממבײל בליס בשבת בין בשוגג בין בםייר ﬠלו ירי מנילה: ”הבימוי בשבת בשוגג 'קייס במייר שקר ובשבײוית בין בשוגג בין במייר יﬠקר םסגי שמיגין לשביﬠית ואין סוגי( לשבתות רנר אחר גחשרו ישראל ﬠוי' השביוית ולא גחשרו צל השבהיתא רי יהירה אוסר מילון' הדברים 15 בשבת בין כשׁונג בין במויר יﬠגד בשביגיית בשוגג יקיים במדד יﬠקר: “רבן שמﬠון בן גמליאל אימו גגּלגלין ביצים צל גבי סיר רותיה אבל אין מגלגלין אח הביצים ﬠל גבי ﬠסוי הריתת: נ נ )ר( ןלא תמלא אשה קרירה ﬠםםיות ייייורמוםיּן ותתן לתוך התנור ﬠרב שבת יום חשבה ואם נהגה למוצאו שבח אסורין צר כדי שיﬠשו: “לא ימלא גחחים הבית ויתן 20 לתוך התנור ﬠרב שבח וגם חשיבה ואם בחן אסורין ﬠד כדי שיﬠשו: ינװיהץ ששמו יקבים שלי מﬠיב שבת למוצא' שבת רהיוץ בה מיר ושםתמו וקביים שלו בוﬠרב יום מוב גבגם ביום סיב ומזיﬠ ויוצא ירוחץ בוויגין אסר ר' יהודה סﬠשה במרחץ של נגי ברק שסתם\ יקבים שלי םודב יום מדב והיו רי ﬠקיבא ור' אלוור בן מריה גבגסין וסויﬠין בו ויוצאין ורוחצין נציין אלא שהיו חסין שלי מהימין בגפיים סשדבי ﬠינוי ץבידה חזרי 25 לאסור דאבמאיח שבברבין ממיילין בשבת: !אין משתכחין בין בחמיין בין בצוגן וברי רי מאיר ור' שמﬠון מחיר ר' ירְורהֵאומר בציון אבל לא בחסין אמו רי יהווה מﬠשה בביתום בן זוגין שהיו ממלאין לי רלי של !יינן מﬠיב שבת יגןתגין ﬠליו בשבת בוי שייקר: 6 ממלא ארס חנית מים יגותגה בגבר המחייה ולא ברי שײויומי אלא בד' שחסוגּ ציבהן ו' יהווה אוסר ממלא ארם צלוחית של שכון וגוחנו בוגר המחווה ולא בר' שײחה אלא בדי 30 ﬠתמוג ציגתי רבן שמﬠון בן גמליאל אומר היבשת מריחה ידה שמן ומחממתה בגגר הגר תיבה את בגה סך אום את ﬠצמו שבין ומחחסם בגגר המוזרה ואינו חושש: ךיּםבין בל
ןסוכּויגםחווﬠנייווןװםסןגּזיםיװגגסיןליבנו )גּיכּיּאנייוּובןסכּוגפּיּןבֿפּנגיפּן28יר,')גי,י(;
ןר|2םוששרץלחן>ב|2וגבלתנשילו דן ב]5',ײלמיח>בךן6סחײנין|פּלביניאיובת> א|11חרוכתוהרוםה> ר|1וכושרכ|ין13יﬠיר<ממביבגּחאבוריייוגומיבבטבתבםוגג יקיים במיין-חוקתי וביּובייכּיח בין בשוגג ביןבמזיד 'שירוש נבי < נגּשלביבּלרחבּא כתב הסייר תחילה גביםוײיגּיזופּחקﬠשׁגקוייּיוחנון תּידסﬠיןויּבספּיוּחבןפּן הב'ח< סיּםןשבף שייחםזי רוי% בויתבוקירןשׂיוווחיװוםסתם ןויּ? בחבתונוכו 25 האמבסזןויוןגּכפ כּמילןבד פֿ2גין,.נין[ ..לאברןפּצביּתוּתןדבויּכּיןויייוי"כּויּיוופּשׁלסיּםופֿפּטהּחםב 18/29 סןרייחוירהכוי 30 ציגחי > וי 8
1 הרי ולו מותחן ב ד 4 בנווצאין ן 5 בםוואין ן ב ,ואחר ב
"תחיה ווסר>ד|
