ﬠזרי מﬠם יי'.
א
1. ארבע רשויות שבת רשות היחיד ורשות הרבים וכרמלית ומקום פטור איזהו רשות היחיד חריץ שﬠמוק ﬠשרה ורוחב ארבﬠה וגדר שגבוה ﬠשרה ורוחב ארבﬠה זו היא רשות היחיד גמורה:
2. איזו היא רשות הרבים סרטיא ופלטיא ומבואות המפולשין זו היא רשות הרבים גמורה:
3. אין מוציאין מרשות היחיד זו לרשות הרבים זו ואין מכניסין מרשות הרבים זו לרשות היחיד זו ואם הוציא והכניס שוגג חייב חטאת מזיד ﬠנוש כרת ונסקל אחד המוציא ואחד המכניס אחד המושיט ואחד הזורק:
4. הים והבקﬠה והכרמלית ואיסטוונית והאיסקופה אינן לא כרשות הרבים ולא כרשות היחיד ואין נושאין ונותנין בתוכן ואם נשא ונתן פטור אין מוציאין מתוכן לרשות הרבים ולא מרשות הרבים לתוכן ואין מכניסין מתוכן לרש' היחיד ולא מרשות היחיד לתוכן ואם הוציא והכניס פטור:
5. חצר של רבים ומבואות שאינן מפולשין ﬠירבו מותרין לא ﬠיריבו אסורין אדם ﬠומד ﬠל האיסקופה נותן לבﬠל הבית ובﬠל הבית נותן לו נותן לﬠני וﬠני נותן לו נטל מבﬠל הבית ונתן לﬠני מﬠני ונתן לכﬠל הבית שלשתן פטורין:
6. אחרים אומ' איסקופה משמשת שתי רשויות כל זמן שהפתח פתוח הרי הוא כלפנים נﬠול הרי הוא כלחוץ אם היתה גבוהה ﬠשרה טפחים הרי זו רשות לﬠצמה:
7. כשם שמפסיקין לקרית שמﬠ כך מפסיקין לקריית המגילה ולקריית הלל ולתקיﬠת שופר ולנטילת לולב ולכל מצוות האמורות בתורה:
8. לא יצא החייִט במחטו ﬠרב שבת סמוך לחשיכה שמא ישכח ויצא ולא הנגר בקיסם שבאזנו ולא הצבﬠ בדוגמא שבאזנו ולא השולחני בדינר שבאזנו ולא הסורק במשיחא שבצוארו ואם יצאו כולן פטורין דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר אומן דרך אומנותו חייב ושאר כל אדם פטור:
9. הסוחר כסות לא יצא בכסות המקופלת ומונחת ﬠל כתיפו לרשות הרבים אם יצא הרי זה חײב:
10. לא יצא אדם במﬠות הצרורות לו בסדינו לרשות הרבים ואם יצא הרי זה חייב:
11. יוצאין בתפילין ﬠם חשיכה וקורין בכתבי הקודש ﬠם חשיכה אבל לא בלילי שבת:
12. אין קורין לאור הנר אפילו הוא בבית אחר ואפי' היא גבוהה הימנו ואפילו ﬠשרה בתים זה לפנים מזה אבל מסתכל הוא לתוך הכוס או לתוך הקﬠרה ואינו חושש רבן שמﬠון בן גמליאל אומר תינוקות ורב מתקינין פרשיותיהן לילי שבת לאור הנר:
13. אמר ר' ישמﬠאל פﬠם אחת קראתי לאור הבר ובקשתי להטותו אמרתי גדולים דברי חכמים שהיו אומ׳ אין קורין לילי שבת לאור הנר אר' נתן אומר היטהו ודאי וכתב ﬠל פינקסו אני ישמﬠאל בן אלישﬠ קראתי והיטיתי הנר בלילי שבת לכשיבנה בית המקדש אביא חטאת שמינה:
14. אמר ר' שמﬠון בן אלﬠזר ﬠד היכן פרצה טהרה בישראל לא הורו הראשונים לומר לא יאכל טהור ﬠם הנידה שהראשונים לא היו אוכלין ﬠם הנידות
