עמוד:Samson Raphael Hirsch. Sefer Horev. Hatorot. 1893.pdf/7

לפועל את רצוני עם כל אשר אִתְּךָ ובאשר יהיה לך, בוא נא ו‬ְהִכָּנֵס ככה בחופש ובבחירה בתוך "מקהלת יצורי הבריאה", בתור יציר כפי, עבדי אתה, איש־ישראל!—

ה.

זה השער לה׳ ולחיי ישראל, זה הוא התנאי והיסוד מוסד לכל הכתוב עוד לחיי ישראל. הבה עלם בן ישראל! עלמה בת ישראל! אם שמת לבך להתבונן על כל הכתוב בתורה עד הָאֹמֶר־סלה הזה^[1], אם רוח התורה אָצלה מהודה ורוחה על רוחכם ולמדתם לדעת את ה׳, למדתם להכיר את ה׳ בתבל, באנושית ובישראל, אם למדתם לדעת את כבוד האדם וכבוד איש־ישראל הנאמן ביסוד המעלה – והרעיון הכביר ונאור: "כי הנכם בעצמכם בעלי השם ונושאי דגל שם איש־ישראל" מלא את כל חדרי לבבכם בהדרת־קֹדש ובחרדת־קֹדש, הבה! קרבו נא הלום, גשו הנה אל סף היכל החיים של איש ישראל וקדשו עצמכם לחיי איש ישראל אלה! בואו נא, וקבלו עליכם עול מלכות שמים, קבלו עליכם את ה׳, להיות ה׳ אלהיכם וקדשו עצמכם אליו בתור עבדי ה׳ אלהיכם, עם כל אשר לכם, כי הנכם עבדיו בכל חלק מחלקי הזמן ובכל נשימה מנשימת אַפכם – עבדי רצונו הקדוש אתם – אישי ישראל!.—

---

1. דברי התורה עד התגלות ה' על הר סיני, אשר חין ‫‫ערכם ומעלתם בארתי ביסוד‬ מוסד בחלק‬ ‫הראשון מספרי "מוריה" ובספר "אגרות צפון" (הי״ט מכתבים ע״ד היהדות מתורגם‬ עברית ע״י מעתיק הספר "חורב") מהמכתב ג' עד המכתב ט׳.–

ב.‬

אַחְדּוּת.

שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד (דברים ו, ד):

וידעת היום והשבֹת אל לבבך, כי ה׳ הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד (דברים ד, לט).—

א.

שמע ישראל ושים לבך להבין, שמע את כל זאת מנסיון עַמך, מדברי ה׳ ‫אלהיך, צא ולמַד, דע והכר והוקיר בעד החיים‪ :‬כי ה׳, אשר אותו הִכַּרְתָּ לדעת, שהוא ה׳ אלהיך, כ ה׳ אלהיך הוא "ה׳ אחד".

ואם כי התבל תַציג ותשַוה לננד עיניך חזיונות מחזיונות שונים:‬ בריאה, סדר, החזָקה – פה קריאה למציאות ושם לאפיסת המציאות, אִבִּים (קיימע) לציץ ופרי, פרי לרקבון ואבק, אבק ורקבון לזרע וצמח מחדש – פה‬