תורות מאירות ומעוררות
את הרוח והנפש לחיים.
אלהות
קבלת עול מלכות שמים.
מארץ מצרים מבית עבדים (שמות כ, ב).
א.
פעולת הדעת וּפִרְיָהּ לחיים – אולם לא בדעת בלבד יגמלו החיים ופרי ישוו למו, יען הדעת לא תספיק לזה ותושיה נדחה ממנה; לכן, את אשר רכשת לך בכלל בחוג הדעת, עליך לכוננו ולסעדו, למען יהיה קרוב הדבר אליך מאד ביחס אל עצמך; את שהכרת לדעת אל נכון, עליך להחזיק במעוזו: הוציאהו מכלל ידיעה והכניסהו בקרב הלב, שהוא מקור החלָטות הדעת – לחיים תוצאות – הדבר המתאמת והמאושר דרוש לחדור כֻּלו כָליל בקרבך, עד כי יֵהָפֵך לחלק מעצמותך, להיות מאז והלאה יסוד מוסד לפעולותיך – ורק אז חלקו בחיים— .
ב.
אמנם כן הוא גם בדבר הרעיון הגבוה מעל גבוה – ברעיון "ה׳". ולוא יהי, כי קנית אותו לא ע״י אותות השכל העיוני בלבד ומופתי משפטיו, אשר יחרוץ בעינים סגורות ובאזנים אטומות מול פני התבל ומלואה – לוא גם עיניך רואות את ה׳ בטבע, אזניך תשמענה את הוד קולו בתולדות בני אדם, לוא גם כתבי הקֹדש יביעו לך כמאז אֹמר מהליכות אל מלכך בקדש ודבר הופעת שכינת כבודו בדברי הימים וקורות הדורות – אבל אתה הִשַּׂגְתָּ את כל אלה רק בשכלך ושמרת זאת בזכרונך בלבד – כל עוד לא קבעת ברוחך, בנפשך ובלבבך, כי ה׳ אמנם ה׳ אלהיך הוא, כל עוד לא תחוש בכל עצמותך, כי אכן ה׳ אלהיך הנהו; כל עוד גם הרעיון המאד־נעלה הזה קָנָה לו זכות אזרח רק במוח ראשך בלבד – הנה גם רעיון כל הרעיונות הזה, גם הוא עודנו לא ישוה פרי לחיים.——.
ולוא גם תשַׁוֶה לנגד עיניך את העולם כֻּלו, כי הנהו היכל ה׳, מקדש מלך עליון המושל בכל וכל יכול, אבל לא תחוש בנפשך בכל מקום,
