בהם את רצונו – אהוב את ה׳ אלהיך בכל לבבך, בכל נפשך ובכל מאדך (רכושך).
ו.
לאהוב את ה׳ בכל לבבך – הלא הוא ברוח ובלב וכפי מובן המלה ״לב״ – ברוחך: לאהוב ברוחך ולהדבק בה׳, הלא הוא: להשתמש עם כל כוחות רוחך, למען דעת אותו, ללמוד את רצונו בתורתו ולהכיר גם את התבל, למען תדע על פיה, איך למלאות את רצונו – בלבבך: למען תעצור כח ללחום ולנצח במלחמה, אשר תפרוץ בקרבך בין הנטיות, אשר האחת תמשוך אותך למעלה והשנית למטה, ושים שלום גם עם רוח הבהמה אשר בך, למען אשר גם הרוח הזה ע״י השתדלותך יתרומם להיות רוח האדם במעלתה הדרושה, עד כי שתי הנטיות תתחברנה להיות נטיה ותשוקה אחת: "לעבוד את ה׳" ואתה תקרא בשם – כי אמנם זה טוב ויפה – רק את הדבר אשר יאמר עליו ה׳ כי אמנם טוב ויפה הוא, ותחדול מכל דבר, אשר יצוך ה׳ לעזוב אותו ולחדול ממנו, אף התאמץ כי לבך יחוש בקרבך תמיד רק את הרגש האחד, להיות נמשך אחרי אביך שבשמים. –
ז.
בכל נפש החיים אשר לך, בכל מאדך ורכושך – עד כי תכיר לדעת בחיים אשר חוננת במו, בכחות גופך, בבריאותך, בכשרונות גופך, ברכושך אשר נתן לך ה׳, בכל מנת גורלך וחלקך בחיים בעולם החיצון – כסף, אומנות, כבוד, שפע, אוהבים, משפחה, כי כל אלה המה רק אמצעים להוציא על ידם לפועל כל אשר דבר ואשר צוה ה׳ בתורתו לפעול ולעשות, ואת אשר גם רוחך הכיר לטוב ולבבך יחוש, כי אמנם טוב הוא לך, וכמו לרוחך ולבך יהיה מאז רק נטיה אחת שהיא כולה כליל לה׳, כן יהיו נם חייך ורכושך קדושים רק אל הנטיה הזאת – אתה תהיה אחד בחייך באחדות נמורה כמו ה׳ אלהיך שהוא אחד הנהו פועל אמת יחידי.–
ח.
ואם כן, אם לבבך, חייך ורכושך רק אמצעים המה לאהוב בהם את ה׳, הלא עליך להוקיר את אהבת ה׳ יותר מערך הקניינים האל; עליך לאהוב את ה׳ יותר מלבך, יותר מחייך ורכושך – ואם תבוא לידי נסיון לבחור אחת משתי אלה, אם לעזוב את דרכי ה׳ או להשליך מעליך את נטית לבך ,את חייך ורכושך ,אז עזוב את כל אלה והשָאר נאמן לה׳ אלהיך.–
ט.
חרפה היא לו, בוז לו לאיש אשר תהפוכות וזר מעשהו, לעשות את האמצעי לתכלית ואת התכלית לאמצעי, לחשוב את הגבוה לשפל ואת השפל לגבוה, האיש, אשר למען הרבות רכושו, למען הבטיח את אומנתו, למען ירכוש לו כבוד אנשים, למען יבנה לו
