עמוד:Samson Raphael Hirsch. Sefer Horev. Hatorot. 1893.pdf/23

הדף הזה עבר הגהה

כי הגוים האלה אשר אתה יורש אותם אל מעֹננים ואל קֹסמים ישמעו ואתה לא כן נתן לך ה׳ אלהיך: נביא מקרבך מאחיך כמֹני יקים לך ה׳ אלהיך אליו תשמעון וגו׳: והיה האיש אשר לא ישמע אל דברי, אשר ידבר בשמי, אנכי‬ ‫אדרֹש ‬מעמו: אך הנביא אשר יזיד לדבר דבר בשמי את אשר לא צויתיו לדבר ואשר ידבר בשם אלהים אחרים ומת הנביא ההוא וגו׳: אשר ידבר הנביא בשם ה׳ ולא יהיה הדבר ולא יבֹא וגו׳ בזדון דברו הנביא לא תגור ממנו (דברים יח, יד).

כי יקום בקרבך נביא או חֹלם חלום ונתן אליך אות או מופת: ובא האות‬ ‫והמופת וגו׳: כי מנסה ה׳ אלהיכם אתכם לדעת הישכם אהבים את ה׳ אלהיכם‬ ‫בכל לבבכם ובכל נפשכם (דברים יג, ב).

א.

ארבעה דברים נצטוו דורות בני ישראל לדעת ולהכיר, לקים ולקבל עליהם:

א) אמִתַּת התגלות התורה על הר סיני בתור מעשה בפועל (טהאטזאכֿע).

ב) אמִתַּת הדבר, גם תעודת ההתגלות הנמשכת אחרי כן ע״י הנביאים.

ג) הערובה והסימן‪ ,‬לדעת ולהכיר על פיהם את הנביא האמִתי‪.‬‬

ד) הסימן והאזהרה להשתמר מפני נביא שקר.

ב.

הנה חוק לישראל לא נִתַּן לו לא ע״י איש ממוצע ולא ע״י הקיום של אותות ומופתים, הן כל ישראל בערך שנים וחצי מילליאנען נפשות נקבצו ובאו אז מול הר חורב לשמוע בלי כל אמצעי את קול ה׳, עת אשר בהתרגשות הטבע החל לגלות את חקי החיים.– כל ישראל היו ברגע ההוא נביאים גם עלו בנבואה למדרגה היותר גבוהה, פנים אל פנים דבר ה׳ את דברי אלהים חיים לכל עם ישראל. המעשה בפועל הזה (טהאטזאכע), אשר מעצמו יסיר כל ספק קל באמתתו, הוא הערובה הנאמנה בעד התורה, כי לא ימיר אותה ה׳ ולא תתחלף לעולמי עד בכל הדורות ובכל העתים ובכל הזמנים. התחלת התגלות החוק על הר סיני תתן ערובתה גם על השלמת החוק, על שלמות כל התורה כלה, אשר שׂם משה עפ״י ה׳ – ויען כי התורה תביע אֹמר ותגיד ליעקב, כי נחתמה אז מבלי להוסיף עוד ומבלי לגרוע ממנה, וכי נתנה בעד כל העתים וכל הזמנים לדורי דורות, לכן רק ‫מעשה בפועל כמו מעמד הר סיני ובתכונה כזאת כמוהו ומבלי אמצעי, רק ישר מה׳ לבדו, כפי אשר היה אז, גם במספר וסכום העדים כמספר הנצבים אז לשמוע בקול ה׳‪ ,‬ורק באופן כזה יוכלו להוסיף אף מלה אחת בתורה או לגרוע אותה ממנה או לבטלה חלילה–; אכן כל עוד יעמדו השמים על הארץ על מכונם, התורה תתקים לעד לעולם בקרב עדת בני ישראל – תורת ה׳ תמימה – בתור חוק לחיי ישראל.—

הנסתרֹת לה׳ אלהינו והנגלֹת לנו ולבנינו עד עולם, לעשות את כל דברי התורה הזאת (דברים כט, כח).