שלא כהוגן, להיות על ידו נסוג אחור מעבודת ה׳ אל יחיד ומיוחד, רק אז תשָפל ותכָּנע באמת – אף מה נורא יהיה נִפְלך, כי הָשְפַּלְתָּ אז לא לבד תחת המאורות ברקיע, תחת כוכבי שחק וצבא השמים לבד, כי גם מתחת למעלת התולעת, אשר תרמוס אותה תחת כפות רגליך, גם מתחת להאבן אשר במנוחה, בהיותה נאמנה לתעודתה, תשא ותסבול את כובד משאך עליה.–
הַשְׁקָפָתֵנוּ עַל הַחַיִים.
(לִהְיוֹת תָּמִים עִם ה׳)
כי אתה בא אל הארץ אשר ה׳ אלהיך נֹתן לךָ, לא תלמד לעשות כתועבֹת הגוים ההם: לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש, קסם קסמים, מעונן ומנחש ומכשף: וחֹבר חבר ושֹׁאל אוב וידעֹני ודֹרש אל המתים: כי תועבת ה׳ כל עֹשׂה אלה, ובגלל התועבֹת האלה ה׳ אלהיך מוריש אותם מפניך. – (דברים יח, ט).
לא תנחשו ולא תעוננו (ויקרא יט, כו).
א.
תמים תהיה עם ה׳ אלהיך! הן כפלים לתושיה בחייך: את אשר יהיה לך ואת הנהיה ממך, את אשר תקבל ואת אשר תפעל – מנת גורלך ומפעלך – היה תמים עם שניהם, ועם כל חלק וחלק משניהם, חושה עצמך, כי הנך נמצא בלי כל אמצעי תחת ממשלת ה׳ – דע כי מנת גורלך מיד ה׳ היא לך בלי כל אמצעי, גם חיה תחיה בחיים ערוכים ומָפנים בלי כל אמצעי אל ה׳ לבדו, והיה תמים – ה׳ הוא הביאך הלום, הוא יעד אותך להולד בעת ובזמן ידוע, מהורים כאלה ותחת מסבות ידועות, הוא יקרבך אל אנשים כאלה וכאלה, יתן לך אוהבים ומורים כאלה וכאלה, ויכוננך וְיָחנך בסכום כחות כאלה וכאלה, כחות הגוף וכחות הרוח, גם ישים אותך במצב כזה או כזה בחיים – ודע לך, כי כל אלה יתן ה׳ לך, להיות למענך בתור תעודה ואמצעי, למען תמלא במצב כזה ובמכסת אמצעים כאלה את רצונו – לכן בעד כל הדברים, אשר יהיו לך וינתנו אליך, עליך לתת תודה רק לה׳ לבדו ולא לזולתו, ורצונו הוא זה ,אשר עליך עם כל הדברים הנתנים לך להוציאהו לפועל – אבל לא בהכרח ולא באֹנס עליך למלאות רצונו זה, הלא למלאות את רצונו או לחדול ממנו תלוי רק בך לבדך, וכאשר יאמרו חכמינו ז״ל: "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים", הלא הוא הכל נהיה לך מיד ה׳, אבל לא אופן שימושך עמהם ופעולתך אתך ביראת שדי כפי רצון ה׳, הכל לה׳ הנהו, אבל לבך שלך הוא.–
