ה.
אם ישתף אדם איזה יצור מבלעדי ה׳, להיות נלוה עמו בממשלתו, אז בהכרח ישָפל האדם בחייו לרדת מטה מטה, בעוד, אם יחשוב האדם את היצורים, כי הנם עומדים ברשות עצמם וסרים רק למשמעת חפצם ורצונם, גם פורשים את ממשלתם על זולתם, למען יקלטו ויקבלו אל תוכם את הכל, להגדיל ולהרחיב את עצמם ולהתנשא עליהם, ובתור מולידים יתראו בפעולתם אִתָּם, כי כל זה רק בגלל הנאתם, אם כן, האדם אשר יכבדם כבני אלים, בהכרח עליו לחשוב גם כן, כי הממשלה הבלתי מוגבלת, כי ההנאה והתענוג אינן תכונות בהמיות העומדות מתחת למעלת האדם, רק אלהיות הנה, העומדות ממעל לו, ובתור תכונות רמות כאלה יתחרה וישתדל גם הוא לקנות אותן ולהשיגן; אמנם כן באופן הזה אם חוק האחדות הכללית נעלמה מהשקפתו על התבל, וכל הנמצא בעולם כֻלו יתפוצץ בעיניו להמון אלילים בודדים, אשר יעבדו רק את עצמם, האיש ההוא עד מהרה יחשוב וימנה גם את עצמו אל משפחת האלילים האלה, וגם בחיי עצמו, מבלי הכר עוד ומבלי שים לב על החוק הכללי השורר בכל, הלא הוא יפרוץ בנקל את גדר החוק ההוא; עד מהרה יסיר כל מתג ורסן ממנו, יגדל פרע, גם יתום לגוע בגאוה ובתאוה המכלות גו ונפש גם יחד – וגם בחיים החיצוניים, אם אך מבלעדי ה׳ או עמו תשתף למנת גורלך גם איזה רכוש או קנין או תצרף לו איזה איש או את עצמך, את כחך ועוצם ידך לממשלתו, או אז הנך תועה בדרך החיים, גם ישעך וחפצך יתפוצץ להמון מאויי לב אין מספר למו, ולעת הצורך בחפצך להבטיח לך את אֵל־הדמיון שלך ,עליך בהכרח לסוג אחור ולהתרחק מֵהַכָּרַת אל אמת ומציאותו תכלית הרִחוק; אז תסיר מעליך את שם תעודתך להיות נקרא בשם "איש ישראל" "עבד ה׳ אל היחיד ומיוחד", יען למען תוכל להשיג את הרכוש והקנין, למען תתאמץ להבטיח אותו בידך או לקנות לך חן וחסד האיש, אשר בידו להעניק לך מטובו, גם תקוה להשיג ממנו את שתאמר חפצי־בו או למלאות ספקך וחשק חושך בך, הלא עליך לשכוח ולהסיח דעתך מרצון ה׳ ולהיות עבד נכנע או אליל יחד עם יתר היצורים, אַחֶיך בבריאה ואשר תחשבם אתה לבני אלים, ומה הָשְפַּלתָּ אז, גם נסע יתרך בך לבלי דעת עוד, כי עליך להיות להם "לאח" וכמוהם "בן ה׳" אל יחיד ומיוחד ואיש ישראל. – לכן:
- וידעת היום והשבות אל לבבך ,כי ה׳ הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת, אין עוד.—
