עמוד:SD Luzzatto - Commentary on Bereshit.pdf/151

בשם ובכל אבן יקרה וזהב". אומרים שהיא Reama בערב המבורכת בסעודיה, והיא רבת מסחר. סבתכא: בתרגום המיוחס ליונתן מתורגם זנגאי, והזכירם גם אבו אַלְפָרַג בין בני חם, ויושבים בארץ Zanguebar זנזיבר. שבא: נזכר גם למטה (פסוק כ״ח) בין בני יקטן, ויש עוד שבא אחר מבני קטורה (למטה כ״ה ג׳), ויש מקומות שונים בערב המבורכת הנקראים Saba. [ד]דן: אומרים שהיא Daden, עיר אצל Golfo Persico המפרץ הפרסי, ולא רחוקה מים הודו, ונזכרה ביחזקאל (כ״ז ט״ו), ויש עוד דדן מבני קטורה. (ח) להיות גבור בארץ: להיות מפורסם בגבורתו, ועי״כ ועל ידי כן הביא בני אדם תחת ממשלתו. ודעת Petavius כי נמרוד הוא Belus המלך הראשון לאשור, וקרוב הדבר שלכך נזכר כאן, מפני שעשו אותו ע״ז עבודה זרה; ומצאנו ארץ אשור נקראת (מיכה ה, ה) "ארץ נמרוד", גם מגדל בבל נקרא עד היום על שם נמרוד ברז נמרד, ובאותו מגדל או היכל היה עיקר עבודת בל. ויש אומרים, שנקרא נמרד על שהמריד את העולם בקב״ה. אמנם אין נראה מספור התורה שעשה עצמו ע״ז בחייו, רק שעשה לו מלוכה ביד חזקה. ואולי העמים שהיו תחת ידו קראו לו בל, כלו׳ כלומר בעל ואדון, ואשר לא היו תחת ידו קראוהו מורד (ויש אומרים כי נמרד נגזר מן נמר). ולהיות בל ע״ז מפורסמת מאד, הודיעה התורה שלא היה אלא גבור ציד: (ט) הוא היה גבור ציד: ידוע כי בימי קדם היו חיות השדה פושטות בארץ למיעוט היישוב, והיו הגבורים הורגי החיות נכבדים מאד לרב תועלתם, כגון הירקוליס ואחרים. גבור ציד: גבור סמוך, וציד שם דבר, כמו "גבורי מלחמה" (דה"ב יג, ג), "אנשי אמת" (שמות יח, כא): לפני ה׳: בכל העולם, שגם האל לא היה רואה בארץ גבור ציד ממנו (רמב״ן):