לקרוא בשם ה': נ״ל נראה לי לקרוא בשם ה' ענינו כמו ברוב המקומות, הדבור אל העם להכריז ולהודיע תארי האל ובמה הוא חפץ, כמו ויקרא שם אברם בשם ה' (עיין מה שכתבתי בשמות ל״ג י״ט), והכוונה כי אז התחילו בני אדם לטעות בעניני ידיעת האל והדרכים הטובים לפניו, ואז התחילו החכחים והישרים להכריז בקהל עם את האמת. וזה מתיישב גם לפי מה שאמרו רז״ל כי בימי אנוש התחילה עבודת האלילים. ורש״בם פי׳ פירש התחילו להתפלל לה׳ מתוך צרות שהתחדשו. ורוז׳ פי׳ אז התחילו לעבוד את ה' בעבודה קבועה ומיוחדת. ונ״ל ונראה לי שאין זו הוראת מליצת קרא בשם ה׳. ואחרים פירשו אז התחילו בני שת לקרוא עצמם בני ה׳ להבדל מבני קין שנקראו בני האדם. והנה מלבד כי לדעתי בני האדם הם בני שת, ובני האלהים הם בני קין, הנה בשם אלהים היה לו לומר לא בשם ה׳, כי לא מצאנו זכרון בני ה׳ לא בתורה ולא בשאר ספרי הקדש, כי מצאנו שהאל יאמר דרך משל לחבה בני בכורי ישראל, בנים אתם לה׳ אלהיכם, בני אתה, אך לא מצאנו בני ה' סתם. ודע כי מה שכתוב בר״שי (בקצת ספרים) לשון חולין, איננו בכ״י ולא במקרא גדולה, וכן נכון; כי גם לדעת רש״י מלת הוחל היא לשון התחלה.
קרא שמות לשאר ב״ח בעלי חיים, לאות שהם נתונים תחת ידו, כך ה׳ קרא שם לאדם להורות כי הוא אדונינו ואנחנו עבדיו. ויקרא את שמם אדם: הוא שם המין, וכולל הזכר והנקבה. (ג) וילד בדמותו כצלמו: נראה כי זה נאמר לכבוד זרע שת, שממנו יצאו כל בני עולם שאתר נח, כלומר זה היה דומה לאדם, ולא קין שהיה רע מעללים.
