הדף הזה לא עבר הגהה
כתבסופר
ואתחנן
פרשת עקב
"והיה עקב תשמעון," (דברים ז, יב) נ"ל כי מצוה להבין טעמי המצות, אבל לא ימנע האדם לעשות המצוה עד שיבין את טעמם, אלא יעשה מיד ואח"כ יעיין וישכיל בהם, שגם זה מצוה הוא, וז"כ והי' עקב, אחר שתעשון תשמעון את המשפטים, ושמרתם ועשיתם קודם שתשמעון, אז "ושמר ה' אלקיך לך את הברית" (דברים ז, יב) כי ראוי' לכך כשיעשה המצוה על דרך זה, ופרשתי בזה מאמר באבות דר' נתן כל שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מתקיימת, וכל שמעשיו מרובים מחכמתו חכמתו מתקיימת (משנה, אבות ג, ט), דכתיב "כל אשר ד[י]בר ה' נעשה ונשמע" (שמות כד, ז), ונ"ל כי מי שמקיים המצוה קודם שמתחכ' עליו לידע טעמא תמיד מעשיו מרובים מחכמתו, אבל מי שאין עושה מצוה רק אחר שחקר עלי' זה חכמתו מרובה ממעשיו, כי מתחכ' ולא יעשה
מצוה
