עמוד:Hut ameshulash basheharim.pdf/98

‫חוט‬ המשולש ‫לפרשת תצוה‬

‫ו ה ו א דלקמן מפרס הגמ׳ ה ט ע ם דאיז קוי'ז‬ ‫המגילה בסבת מסוס דרבה סמא יעבירנו'‬ ‫ונו׳ ורב יוסףאמרר פני סעיגיהססל עניס צופי׳ וכו׳‬ ‫וכ׳ה תוס׳ דרג יוסף לא פליג אטעמא דרבת דהרי‬ ‫בסופר ולילב ליכח טעמא אחרעא־ וב׳ הר״פי‬ ‫בחדסיו דסעיר י״ל דרג יוסף לית לי' טעמאדרבה‬ ‫במגילה דבסלמא בסופר ולולב חייסיכן לסמא‬ ‫יע‪:‬ירנו דאפי' סיודע סהוא סבח ומלאכה אסורה‬ ‫אנ״ה אתי למטעי ולומר דמצו׳ לולב וסופר ד״ס •‬ ‫משא״כ במגילה מה״ת יטעה בכך פנ״ד ולכאורה‬ ‫נראה לבאר דלפ״ז צ״ב במאי פליגי רבה ורב‬ ‫יוסף‪:‬‬ ‫ו נ ר א ה ד הנ ה בהגהת מנהגים איתא הקסה‬ ‫הר״ר מסה אמאי אין המגילה ד״ס מק״ו‬ ‫מעבודה סד״ם ומגילה דותה אותו סבת סנדחה‬ ‫מפני עבודה א׳׳ד סמגילה דוחה אותה וס׳ בס׳‬ ‫לוית חן בם' תצוה דלק׳׳מ דבסלמא הא דמגילה‬ ‫דוחה עבודה ועבודה ד״ם מסוס דבעידנא דמיעקר‬ ‫לאו מקיים לעסה אבל איך יקרא המגילה בסבת‬ ‫דחייסינן קודס שיקרא המגילה ♦לך אצל בקי ויעבירנו‬ ‫ד״א בר״ה דליכא בעידנא* והנה המ״אבהל׳ פס ח‬ ‫סי׳ תמ״ו כ' בסס ר״ת דבע׳ דרבים ל״ב בעידנ׳‬ ‫ע״ס • אמנם ראיתי להגאון סאגת ארי׳ סב׳ דע״כ‬ ‫תוס׳ בפסחי' דפ״ה סהקסו גבי סבירת עצם ל״ל‬ ‫קרא דלא דחי ע׳ דפסח דהרי ליכא בעידנא ע״ס‬ ‫אלמא דס״ל לתיס׳ דאף בעסה דרבים צריך להיות‬ ‫בעידנא וכ״כ בס׳ מסנת דר״ע להסיג על המ״א‬ ‫התוס׳דפסחי׳ הנ״ל דעכ״פ מונח דתוס׳ ס״ל דעפה‬ ‫דפסח לא מקרי עסה דרבים ע״ס ‪:‬‬ ‫אמינא דאינו ראי׳ מהתוס׳ הכ״ל• דהתוס׳‬ ‫בפסחים אפסר דקוסייתס למ״ד נסים‬ ‫פטורות מפסח וי״ל דל״מ עשה דרבים רק ננ ה ״ג‬ ‫סגס נסים מצוין עליהן מסא״כ חמץ וא״ש דברי‬ ‫המ״א* ולפ״ז י״ל דנזה פליגי רבה ורב יוסף דרבה‬ ‫ס״ל טעמא דסמא יעבירנו סייך גס במגילה דשייך‬ ‫ג״כ לומר סמא יטעה לומר דמותר להעביר המגילה‬ ‫בסבת דד׳״ס מק״ו כקומי׳ הר״ר מסה הכ״ל• ואף‬ ‫דליכא בעידנא* יסבור דעסה דרבים ל״צבעידכא‬ ‫'כשיטת ר״ת סהגיא המ״א אבל רב יוסף ס״ל דאף‬ ‫דעסה דרבים צריך בעידנא או דס״ל דגס במגילה‬ ‫נסים פטורו׳ ולא מקרי עסה דרבים וא״כ ליגא למטעי‬ ‫כמו בסופר ולולב* כמס״כ הרפ״י ולהכי ס״ל מטעם‬ ‫אחר לא קרינן המגילה בסבת מפני סעיניהן סל עני׳‬ ‫צופים למ״מ ‪:‬‬

‫ואנא‬

‫•‪Chut Hamschulosch‬‬

‫מה‬

‫המשולש‬

‫ו ה נ ה הנ״מ בין טעמא דרבה לטעמא דליי‬ ‫דבסלמא לטעמא דרבה סי>ך לומר דס״ד‬ ‫למגזר דדשא אטו קרי׳* משא״כ לרב יוסף דבדרסא‬ ‫בוודאי לא סייך לומר סעיניהן סל עניס צופי׳ וכו׳‬ ‫וגס ל״ס כלל למגדר דיסא אטו קרי׳* ולפ״ז מבואר‬ ‫הסמיכו׳ הדרסות דריב״ל דמ״ש ריב״ל פורים סחל‬ ‫בסבת ס״וד וכו׳״ וצ״ל דמ״ד דנגזור מסוס דרבה‬ ‫ולכאורה ליכא למימר כטעמא דרבה כמס״כ הרפ״י‬ ‫דמה״ת יטעה להעביר ד״א וצ״ל דיטעה כקוס♦׳‬ ‫הר״ר מסה דאף דליכא בעידנא עסה דרביס* ל״צ‬ ‫בעידנא ולזה הקדים דנסיס מחייגת נמ״מ וק״כ‬ ‫ספ־ר הוי ע׳ דרבים ננ״ל ודו״ק ‪:‬‬

‫הקטן‬

‫שער‬

‫לפרשת תצוה‬ ‫א י ת א בגמ׳ דע״ז דף כ״ד גופא חני סילא מ״ט‬ ‫דר״א דפרה אינונקחת מן הנכרים דכתיב‬ ‫דבר אל ב״י גיקחו ולא מן הנכרים* אלא מעתה‬ ‫דבר אל ב״י ויקחו לי תרומה ה״נ בני יסראל ויקחו‬ ‫ולא מן הנכרים וכ״ת ה״נ והתני׳ פעם אחת בקסו‬ ‫אבנים לאיפוד מדמא ב״נ וכו׳ ומסיק אבני ס ה ס‬ ‫הפסיק הענין והא ואבני מלואי׳ כתיב דהדר ערבי‬ ‫וע׳ התוס׳ סס ד״ה ואבני מלואיס כתיב לפ״ה‬ ‫משמע דזה דאמר ואבני מלואיס כתיב דהדר ערבי׳‬ ‫דגס אבני שהם נקרא בהן בני יסראל ויקחו*‬ ‫ותימא דאטו בתר דכתיב אבני סה ס והפסיק הענין‬ ‫לא יכתוב וי״ו בפסוקים סאח״כ* ועוד ק׳ אי חסוב‬ ‫ערוב מקראות בכה״ג ק׳מפ״ק דסבועת וכו׳ ״ ולכך‬ ‫נראה דהאי מעסה דדמא ב״נ לאו באבני ס ה ס הוי‬ ‫אלא באבני החסן ואע״ג דקאמר בגמ׳ בקסו ממנו‬ ‫אבנים לאפוד י״ל כיון סחסן מחובר לאפוד קרי׳ לי‬ ‫אפיד* וכן משמע בירוסלמי דמייתי גבי עובדא‬ ‫דדמא ב״נ דפעס אחת אבדה להס יספה מבנימין‬ ‫וא״כ הכי פריך והא ואבני מלואיס כתיב דהדר‬ ‫ערבי׳ ובאבני מלואיס מיהא דכתיב וי״ו לדרוס בהו‬ ‫ב״י ויקחו ולא מן הנכרים ע״ש* והנה י״לד באמת‬ ‫על רס״י דמאי דחקו להו לומר דקוסי׳ הגמ׳ ואבני‬ ‫מלואיס כתיב דהדר ערבי׳ למילתא קמיית׳ דאף‬ ‫אבני שהם אסור ליקח כיון דבאמת איחא בהדי׳‬ ‫בירוסלמי דאבדה יספה מבנימין מסמע באבדה להס‬ ‫אבני חוסן וא״כ הלא ספיר י״ל כפי׳ התוס׳* ונראה‬ ‫לבאר דרס״י ה•׳ לו הוכחה דע״כ גע׳ דבבלי חילק‬ ‫על הירוסלמי וס״ל דמעסה דדמא ב״נ הי׳ באבני‬ ‫איפוד ולא באבני חוסן ‪:‬‬ ‫דהגה‬ ‫יב ‪m‬‬