הקדמה
שיגעתי גהם יגיעות ה מ ה״ מלא נתתי שינה לעיני ופגומה לעפעפי לקיים אגויה 5אהלד עולמים* ונמ5א באמתחתי בחדוסי הל״ות דבריה ישרים וחריפים לאמתו של תורה* גס דבריס יקדיסאשר נפאלתי ממופלגי תורה • והסבתי להס כיד ה׳ הטובה עלי ומצאו חן בעיניהם * וגס יש אתי תנור נחמד מיוחד על התורה מ ראש ועד סופו ’ ע״כ סדרא וקדרא • דבריה נחמדים מהן בשמעתתא ומהן באגדתא* ועל ד׳ פרשיות ושלש רגליס נכתב כסדרן • ועוד נוסף לזה חיבור תוספת חדשים • ע״הת נכתב שלא כהדר הפרש־ות ו הס ג״כ דבריס יקרים חורפא ומיתקא* גס הרבה דרשות בחריפו׳ ובקיאות שדרשתי ביומי דכלה מלבד הר כ ה דרשות שדרשתי לחברה דג״ח ובק״ח• גם דרשות הספדים על גאוני ארץ והרגה פירושים ומוסרים נאים • ואקוה בעזרת ד׳ אס אזכה להעלותם בדפוס* ימצאו הדברים חן בעיני אלהים ואדס* ע״כ אהו׳ בכי הנ ה אני מניח אתרי ברכה ונפשי אוותה להיות שפתותי דובבית בקבר וגס ישנו תתת ידי הרבה חיוריס מחדושי׳ אא״מ הגאון זצ״ל• אולי תוכל להוציא מנת אל הפיעל להדפיס מהדושינו האלה קמי קמי דמטא לידי׳ אחת לאחת דתיהוי שמעתתא מבדרין בעלמא* ולך משפט הבחירה י מה שראוי הוא להדפיס מקידס מחדושינו האלה* ולדעתי דעת נכון ביותר להדפיס מקולס מתלוסיס ,ע״הת הנזכר למעלה • וכה״ג יש אתי חבור נחמד ע״הת* מאא״מ הגאין זצ״ל משולב סמעתת׳ ואגדת׳ לחבר את האהל ניתילות בכל סדרא מזה אחד ומזה אחד ה ס נדפסים* ואקוה שחיבור זה ימצא חן בעיני כל באשר שהוא שוה לכל נפש * ויננצאו קונים הרבה* למלאות היצאת הדפוס ואז שוב ישוב בני הרב המא״הג נר״ו להדפיס משאר חדוסינו* אחת לאחת * וה׳ יהי׳ בעזרך למלאות דברינו האלה * ער כאן דברי פי התכם אא״מ זצ״ל• המדבר אלי והנה חובה עלי להיות כגן זכאי להפיק רצון הצדיק דמעיקרא* ומעת פרידתו יגעתי ומצאתי להוציא מנ ח אל הפועל למלאות מחשבתם מחשבת הצדיקים במלאכת מחשבת שבתורה* להקריב לרצונם וליישר נתיבס* ולקטתי באמרים דברים קטנים אשר אינס מנלבליס דעת השומעים כי האריכו׳ נדרושיס הוא לטורח להמעיין ב ה ם• וגם לתלמידים אסר דציס לרוות ב הם צמאס בכל מבת ושבת* ובאשר שאאמ״ז זצ״ל כבר קראו סמו בהקדמתו חדושי׳ ע״הת בשם יסער אשר* ע״כ קראתי חדוסי אא״מ זצ׳׳ל* בסס פער ה מיס• להיות השער אחד* ואין מיס אלא תורה* וגס המי״ם ר״ת הרב מ׳ יחיא למיכל* ו הנ ה מדי סמתי עיוני נו בדבריהם הקדושים בעיון היטב הדק לכל פרפה ופרשה* הנ ה נזכרתי מה שחדשתי ג ס כן בימי נעורי בדרושים ואגדות ובאשר שבטוח אני במדת חסדם וטובם אבותי הקדושי׳ אסר ב א ח * אשר בוודאי עבידנא להם נייח נפש* להזכר גס שמי עליהם ושלא להוציא ריקם להיות מחובר להם שלישי בקודש להעמיד גרגיר א׳ או שנים לפעמים בכל סדרה* אשר קראתיו שמו בסס שער הקטן* ובזה השער נסגר* וגס נפשי יודעת מאד מיעוט ערכי וערך פחות וגס כי רובאדרובא חדשתי בהיותי קטן סבקטני׳ בימי בחרות* וגס בקטן החל ובגדול כלה * באשר אין זה דרכי כ׳׳א ללמוד דרך אמתי של תורה* לחדש חידושים הל״ות ״ ולחדש חדושים בס״ס ופוסקים* אשר נ ב ר מוכן תחת ידי חבור נחמד אפר קראתיו שמו בשם אהל משה* וגס ישנו תחת ידי חבור נחמד מכבוד מו״ח הגאון הגדול המפויס׳ בע״ה:נח ס׳ אור חדש * אשר נקרא שמו בסס חקר הלנה* והוא על כמה הלכות וחקירות * ומדזני לנפשי׳ זכי לאתרינא ״ ונתגלגל זכות ע״י זכאי ויש זכי׳ לקטן אשר כמוני אשר יד ד׳ עלי השכיל אשר מדי שמתי עיוני בו בדבריו הקדושים* בעיון היטב הדק* כתבתי ורשמתי ג״נ הנלע׳׳ד* ויתדיו נצמדים אספתי על כל חקר ודין להיותם מעין הלכה ע״כ חקר וחקר* בשם הלכה למשה קריתיו* ועל שמי יזכר לטובה ולברכה הדברים אשר יצאו מאתי* כי לא ידע אדם עתו* וידובבו בקבר ספתותי אס אזכה להדפיסם* בעודי גתייס חיותי * כי אתם ד׳ ידעת* עצי מזיו שפינ’*ד אשר לפניך נגלו כל תעלומות .אפר גניוס עמדי על דעתי * הייתי זריז ונסגר בחהל
סל