עמוד:Hut ameshulash basheharim.pdf/66

חוט המשולש לפרשת שמות

‫שהנה גרסי' שם בגמ׳ ע״ב ר״ח בן פפא אמר‬ ‫אותו היום ססמו משהבחינה כ״א בניסן‬ ‫הי׳ • אמרו מ״הס לפני הקב״ה מי מעתיד לומר סירה‬ ‫ביו׳ זה על היס ילקה כיוס זה ר׳ אחא אמר אותו‬ ‫היו׳ויו כסיון הי׳אמרומ״השלפניהקב״ה רבש״עמי‬ ‫שעתיד לקבל את התורה ביום זה וילקה ביו׳ זה*‬ ‫ופייר בסלמא למ״ד בז׳ בסיון משכחת לה ג' ירח•‬ ‫דאונר מר בז׳ באדר נולד מסה מז׳ באדר עד ויו‬ ‫בסיון תלתא ירח» אלא למ״ד בכ״א בניסן המ״לאותו‬ ‫סנה מעוברת הית׳ רובו סל ראשון ורובו סל אחרון‬ ‫ואמצעי שלם* ולכאורה צריטן להבי׳ לפי תי׳ זה למת‬ ‫באמת לא הצפטהו כ״א ב׳ ירחי׳ וחצי כיון דבאמת‬ ‫לא מנו מצראי' כ״א מדהדרא הרי יכלה להצפיגו‬ ‫ג׳ ירחים סלמיס • בין אי אמרינן דמיעברא ג׳ ירחי׳‬ ‫מעיקרא ובין א״א כפי׳ רש״י דילדה לססה חדשי׳‬ ‫ויו׳ א׳ אמאי לא הצפינהו ג״ח שלמים ‪:‬‬ ‫באמת למ״ד בכ׳׳א בניסן הי׳ דצריך לשנוי‬ ‫בלא״ה דהא דכתב ותצפנהו סלשה ירחים‬ ‫דלאו ג׳ ירחים סלמים הוי וא״כ ה״ה די״ל דהא‬ ‫דאמרינן דמיעבר׳ מעיקרא ג׳ ירחים היינו כמי‬ ‫לאו דווקא רק רובו סל ראשון ורובו סל אחרון‬ ‫ואמצעי סלס* וא״כ אפסר דבז׳ בסיון נתעברת‬ ‫וילדה ז׳ אדר ראסון דמלאו ט' חדסים זהא דאהדרה‬ ‫עמר‘ ליוכבד הי׳כ״א אב ומנו מצראי מסעה דאהדרא‬ ‫ולא יכלה להצפינה כ״א מז׳ אדר עד כ״א‬ ‫בניסן * אכן לדברי אגדה הנ״ל דס״ל דילדתו לששה‬ ‫חדשי׳ ויו׳א׳ א״כ בוודאי קשי׳ קושייתינו הנ״ל למ״ד‬ ‫בכ״א בניסן הוי למה לא הצפינו ג׳ ירחים עד ד׳‬ ‫אדר ע״כ דאגדה הנ״ל ע״כ ס״ל כמ״ד ויו גסיון הוי‬ ‫וא״ס דלס״ל שנה מעוברת הוי ומז' באדר עד ז'‬ ‫בסיון תלתא ירחי הוי אכן עדיי׳ ליכא הוכחה‬ ‫דבודאי אף למ״ד בכ״א בניס׳ הוי י״ל דילדה לשבעה‬ ‫והיינו דילדה לששה הדשי׳וחצי ולכך לא יכלה להצפינו‬ ‫רק ב׳ חדשי׳ וחצי רק דלדברי אגדה הנ״ל‬ ‫לס״ל דילדה לסשה חלסי׳ ויו׳ א׳ צ״ל ע״כ כמ״ד דו‬ ‫גסיון הוי וספיר הצפינו באמת ג״ח ‪:‬‬ ‫ו ה נ ה יעוין בגמ׳ דב״ב דקכ*ג פיר״שי ד״ה וילך‬ ‫איש מבית לוי שהחזירה אחר ספירש ממנה‬ ‫מפני נבואת מרים סכתנבאה שעתיד בן לצאת ממכה‬ ‫סיוסיע את ישראל ע״ש וכן הוא במדרש־ והוא‬ ‫נגד גמ׳ דסוטה דמסיק ה ט ע ס שהחזירה מפני‬ ‫סאמרה בתו גזירתך קסה משל פרעה וכו׳ שפרעה‬ ‫לא גזר אלא על הזכרים ואתה גוזר אף על הנקיבות‬ ‫ע״ש * רק דתמתרס״א בח״א הקשה על טעם‬

‫אכן‬

‫‪Cliut Haaischuloicb.‬‬

‫כט‬

‫המשולש‬

‫המדרס דלכך החזירה מפני נבואתו סל מריס •‬ ‫דלמאי דקאמר בגמ׳ דסוטה הנ״ל דהוי מעברא‬ ‫תלתא ירחי מעיקרא מקמי דאהדרא וא״כ כבר הי׳‬ ‫הכרת העובר כשהדר׳ וידע סהיא מעוברת כבר‬ ‫ולא הי׳ מן הצורך להחזירה* אכן לדברינו הנ״ל‬ ‫מבואר דלמ״ד בכ״א בניסן הוסלך ליאור ע״כ צ״ל דלאו‬ ‫דווקא דמענרא ג׳ ירחים שלמיס כ״א רובו שלראשון‬ ‫ואחרון ואמצעי סלס* וא״כ א״ס דעדייו לא הי׳‬ ‫הכרת העובר כדאהדרא* וא״ס המדרס‪:‬‬ ‫ה י ו צ א מזי‪ :‬אי אמרינן נמ״ד ויו בסיון הוי‬ ‫ואמרינן כדעת הגמ׳ דסוטה דהוי‬ ‫מעברא מעיקרא ליכא למימר כדעת המדרס‬ ‫דהתזירה משוס נבואת מרים דקשי קוסי׳ המהרש״א‬ ‫דהא כבר ידע שהיא מעוברת דע״כ נתעברה‬ ‫מקודם ג״ח והוי הכר ת העובר ־ ולכך הוצרך הגמ׳‬ ‫בסוטה לפרס ה טעם שהחזירה מפני שאמרה בתו‬ ‫גזירתך ק׳ מסל פרעה וכו׳ אכן אי אמריכן דויו‬ ‫בסיון הושלך ליאור ואמרינןכטעם המדרש דהחזירה‬ ‫משוס נבואת ונרים ע״כ צ״ל דלא נתעבר׳ מעיקרא‬ ‫דילדה לששה חדשי׳ ויו׳ א׳ כדעת האגדה ‪:‬‬ ‫ר ל פ ״ ן מבואר שיטת רש״י דהרי רס״י מדייק דילד׳‬ ‫לששה חדשי׳ ויו׳ א' וכבר הקדמנו דאי נימא‬ ‫כמ״ד נכ״א בניסן הוסלד ליאור ע״כ ליכא למימר‬ ‫דילדה לששה חדשים ויו׳ א׳ דא״ב למה לא הצפינו‬ ‫עד ז׳ באייר לכל הפחות ג״ח סלמיס* אע״כ דרש״י‬ ‫ס״ל כמ״ד בז׳ בסיון הושלך ליאור ולפ״ז רס״י‬ ‫לשיטתו דס״ל כדעת המדרש דהא להחזירה משום‬ ‫נבואת מרים וק׳ קושי׳ מהרש״א דאי טמא דכתעבר׳‬ ‫מעיקרא ג״ח שלמים א״כ כבר הי׳ הכרת העובר‬ ‫אע״כ למ״ד בז׳ בסיון הושלך ליאור צ״ל דילדהלסשה‬ ‫חדשי׳ ויו׳ א׳ ולא נתעבר׳ מעיקרא ודו״ק ‪:‬‬

‫שער‬

‫בגט׳‬

‫המיס‬

‫לפרשת שמות‬

‫‪,‬‬

‫דסנהדרין דל״א ע״ב תני ריב״ק אומר‬ ‫גדולה מילה סכל זכיות שעשה מס״ר לא‬ ‫עמדו לו כסכתרסל מן המילה שנאמר ויפגשהו ד׳‬ ‫ויבקש המיתו * אמר רבי ח״ו שווש״ר נתרשל מן‬ ‫המילה אלא כך אמר אמול ואצא ס כנ ה היא לו ״‬ ‫אלא מ״מ נענש משה מפני שנתעסק במלון תחילה‬ ‫שנאמר ויהי בדרך במלון * וי״לד במאי פליגי ריב״ק‬ ‫ורבי ומדוע לא דרש ר״יגק ללמד זכות על מפה *‬ ‫גס הלא רבי הביא ראי׳ לדבריו מקרא ; ויהי בדרך‬ ‫במלון ופי׳ המפרסי׳ ראייותיו מיתורא דקלא דלמנ״מ‬ ‫הזד׳ע‬ ‫ח ‪H‬‬