חוט המשולש לפרשת שמיני
ו ה נ ד ,אח״זל למה מחו נ״א לפי פלא נסאו כפים
ולא קיימו מצות פ״ור • וצ״ב לפי טע ס זה
דלמה כחחייבו מיתה נפביל כך • וצ״ל דהאי תנא ס״ל
כר״א למי סאינל עוסק בפ״ור כאלו סופך למיס ופפיר
נתחייבו מיתה למקום :
,
וננואר המדרס הנ״ל ללא הס״ל תי
בתרא למילה מעיקרא לאברהם הוא
דקא מזהר• וג ס ה״ללמתו ב״א בפניל פלא עהקו
נפ׳׳ור דה״ל כאלו ס״ד כל״א* וז״ס וידום אהרן
מה הל׳יל פהרי מוכח לברי ר״א למי פאינו עו ס ק
בפ״ור חייב מיתה • מכח קופי׳ הגמ׳ והרי פ״ור
וצ״ל כנ״ל דבאמת לזה ולזה נאמרה ולא קחסיב
שהוא בכלל ס״ל • ולכך אמר דהל׳׳ל ביום השמיני
ימול דק׳ קושי׳ הגמ׳ ממילה ועכצ״ל דאתי למלתייהו
למכשירן כנ״ל וה״ה לי״ל בפ״ור דלמילתא הוא
לאיסנ ת לדבר פבמנין ולעולם ללא כר״אלכלפאינו
עוסה בפ״ור דהוי כאלו סופך למיס ולפ״ז ים מקום
להתלונן ק״ו על מיתת בניו ואפ״ה וילוס אהרן זהו
לו לשבח וק״ל:
ומעחה
לפרשה הג״ל ב נ י ן ׳ לחולין דמ״ב ארפב״ל רמז לטריפה מ׳׳הת מנין מנין תכ תיב ונשר בסלה טל׳פי:לא תאכלו אלא רמז לטריפה שאינו חי׳ מ׳׳הת מנין שנאמר זאת החי׳ אפר תאכלו חי׳ אכול פאינו חי׳ לא תאכל* וי״לד טובא לאם זאת הית׳ כוונת ר״ל לפרש מיל • מנין לטריפה שא״ח מ״הת ולמה אינר
מתחילה רמז לטריפה מ״הת מנין* עכנ״ל לפרש דכך הי׳ כוונת ר״ל מכח דק׳ מכין לטריפה מ״הת ועכ״צל מובסר בשדה טריפה וגו׳* ולכך ק׳ רמז לטריפה פא״ח מ״הת מנין : ד ה נ ה הטור הביא לרמז לטריפה מ״הת מנין מ דנ תינ ונשר בשדה טריפה ל״ת לכלב תסליכון אותו• רמז לטריפה שאינה ראוי׳ אלא לכלב כנבילה • וצ״ב למשנה ה טור לברי הגמ׳ שהרי ר״ל יליף לה מקרא לטריפה ל״ת לחוד : ידוע דהרמב״ס פ׳ לאין לך ס פ ק אסור ’ בטריפות רק בדרוסה לאסור מ״הת מקרא לבשר בשלה טריפה למשמע לרוסה שנדרסבסדה* ושאר טריפות ה ס הל״למס נ״כ המפרסי׳ נ ל ע ת הרמב״ס* ולכך אפשר דהטור בא לבאר לכל טריפות ה ם מ״הת א 1״ג לקרא לובשר בשלה ט רי פ ה משמע דרו ס ה מ״ מ עלה קאי לכלב תסליכון אותו למשמע כל טריפה שאינה ראוי׳ אלא לנלב:
אכל
המשולש
נד
ו נ ק ד י ם ונה דאיתא בגמ׳למנהות דף ו״יו מן ה ב ק ר להוציא את ה טריפ ה לאסור לגבוה* והלא דין הוא מבעל מוס שאינו אסור להדיוט ואס־ר לגבוה כו׳ מ ה לבע׳׳מ שכן מומו ניכר מסא״כ טריפה שאינו ניכר פירש״י כגון טריפה בבני מעיי׳ ותו קאמר ס ם מכל אסר יעבור תחת השבט נ פ ק ח פרט לטריפה שאינה עוברת אי מ ה ת ם ה״א דווקח נ ט ר פ ה ולבסוף אקלסי׳ ללא הי׳ לו סע״הב אבל אקדם׳ ולבסוף נ ט ר פ ה אימא לא • ומקשין ה עו ל ס דהא בלא״ה יהי׳ אסור מחמת ס פ ק דאיך נ ד ע מתי נ ט ר פ ה ואי בראינו שנטרפה א״כה״ל טריפ׳ שבגלוי ואיכ׳ ק״ו מבע״מ ותירצו לאף טריפות סכ ס ת ר אפשר לידע כגון סחי יב״ח מיום לאקלש ובודאי נ ט ר פ ה אחר ההקלש ל טריפה א נו חי ינ״ח אלא ללפ״ז קשי׳ מאי מקשה ר״ל מנין לטריפה שא״ח מ׳׳הת הלא מוכח מדאצטריך קרא דמן הבקר לאסור טריפה לגבוה * כנ״ל : ר ק באמת לשיטת הרת״בס הנ״ל לרק דריסה מ״הת ’ ולא שאר טריפו׳אי׳כקוסי׳ הגמ' והלא דין הוא דנילף ק״ו מבע״מ לק״מ • דאצטריך קרא לפאר טריפות דמותרין להדיוט מה״ת דאסורין לגבוה• וע״כ צ״ל להך ברייתא דקאמר והלא דין הוא ס״ל באמת כשיטת הטור דגם סאל טריפו׳ יצפינן מקרא דלכלב תסליכון אותו ושפיר הוי ק״ו מבע״מ אכן אי אמרינן כשיטת הרמב״ס ליכא קוסי׳ כלל והלא דין הוא ק״ו מבע״מ • ולפ״ז י״ל דר״ל דקאמר מנין לטריפה שאינו חי מ״הת ס״ל כשיטת הר״מבס לדק דרוסה מ״הת ולא שאר טריפות• וא״כ לק״מ דל׳ל מן ה^קר דאיכ׳ ק״ו מבע״מ להא אצטליך לאסור לגבוה לשאר טריפות לאינן אסורין להדיוט וממילא לק״מקוסי׳ העולם הנ״ל דל״למן הבקר• ולא מוכח מכח קושית ה ל ל ל ט רי פ ה א׳׳ח ולכך שאל ספיד מנין לטריפה סא״ח : . ו ל פ ״ ן מבואר דז״ם ר״ל מנין לטריפה שנאמר ובשר בשלה טריפה וגו׳ וא"כ מוכח מזה רק דרו ס ה ולא שאר טריפו׳ וא״כ לזו מוכח מלאצטריך מן הב ק ר ל טרי פ ה א״ח ל הא אצטריך לשאר טריפו׳ דליכא ק״ו מבע״מ ולכך הקשה מנין לטריפה פא״ח מ״הת ולו״ק :
שער
.
הקטן
לפרשת שמיני איחאבגמ' לסנהדרין ד ל ג פלוגת׳ לתנאי ח י אמר ס רי פ ת בני אהרן הי׳ סריפת נ פ מ ה וגוז< 0 2
