עמוד:Hut ameshulash basheharim.pdf/114

חוט המשולש לפרשת צו

‫‪ 13‬נברא באחרונה וא״כ איך אמלינן ס או מד ס לו יתומ‬ ‫קדמך ״ רק דהמפרסיס מקסים איך סייך לומר הגיעם‬ ‫סנג ר א א ד ס באחרונה כדי סיהי׳ הכל מוכן לסעודה‬ ‫הלא לא״הר הי' אסור לאכול בסר ולמה נבראו‬ ‫הבהמות מ ק' ל* רק באמת היס״תמחלק הא דאמרינן‬ ‫לא הותר לא״הר לאכול בסר היינו בסר חולין אבל‬ ‫בסלמיס הי' מו תרי אכן אית׳ פלוגת׳ בגמ׳• אי‬ ‫א״הר הקריב עולות או סלמיס נמצא אי הקריב עולות‬ ‫ולא סלמים בוודאי ליכא למימר ה ט ע ם כדי סיהי׳‬ ‫הכל מוכן לסעודה דהא עולה כולה כליל ואינה‬ ‫נאכלת ועכצ״ל מסוס סלא יתגאה דיתוס קדמך‬ ‫ולכך נברא באחרונה • והא דאמרינן ה ט ע ס כדי‬ ‫סיתי׳ הכל מונן לסעודת היינו אי אמרינן דא״הר‬ ‫הקרי ב פלמים רק דהלא ע״כ מוכח דהקריב עולה‬ ‫ולא פלמים דהיינו מתא דקרינן היא ה עולה היינו‬ ‫עול הר א סונ ה דמסמע דא׳׳הר הקריב עולה ועכצ״ל‬ ‫ד הנ תי ב הוא האמת דהוא העולה דכל המ תג אה‬ ‫נדון באס ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ן ל פ ״ ן מבואר כוונת המדרס למה נברא אד ס‬ ‫באחרונה סאם יתגאה אומרי׳ לו בממנ״ס‬ ‫למה א ת ה מחגאה הלא יתוס קדמך ואם דאתה‬ ‫ס״ל דנברא באחרונה מצד חסיבו׳ כדי סיהי׳ הכל‬ ‫מוכן לסעודה* וק׳ הא א״הר לא הותר לו לאכול‬ ‫נ ס ר ‪#‬לין וע״כ סאכל בסר סלמיס ס הקרי ב וק׳‬ ‫ה א קרינן היא העולה ראס נ ה וע״כ דס״ל הכ תיב‬ ‫אמת דהוא העולה על מוקדה דכל המתג^אף נדון‬ ‫‪ ,‬באס וא״כ למת א תה מתגאה ודו״ק?‬ ‫ן ל ‪ 6‬״ן מבואר דהקרי והכתיב באמת אלו ואלו‬ ‫דברי אלקיסחייס ד הכ תיב הו אל א ס מ עינן‬ ‫דכל המ תג אה נדון באס סלא יתגאה האדם*והקר♦‬ ‫ג״כ בא להורת נ ז ה למה יתגאה האדס ס הלי הי א‬ ‫העולה ראסונה סהקריב א״הר ולא סלמיס וא״כ‬ ‫ליכא למימר ה ט ע ם סנברא אדס באחרונה נ די סיהי׳‬ ‫הכל מוכן לסעודה דהרי לא הותר לאדם לאכול‬ ‫בסר חולין* וסלמיס לא הקריב אע״כ סנברא באחרונה‬ ‫סלא יתג אה דאומריס לו יחוס קדמךכנ״ל וק״ל ‪:‬‬

‫שער‬

‫בספרי‬

‫ויאתר מסה אל אהרן קלב אל המזבח‬ ‫וגו׳ זס״ה הס ה ואהרן בכ הניו ושמואל‬ ‫בקיראי סמו • מלמד ס שניהס סקוליס ״ קרב אל המזבח‬ ‫למה״ד ל ילך פנשא אסה והית׳ מתביישת לפניו‬ ‫ונ כנ ס ה אחיחה יצ^ה״ אמרה לה על מ ה נ כ נ ס ת‬

‫‪CLul llaui^cLuIoscb.‬‬

‫המשולש‬

‫לדבר זה ע״מ סתשילפי את המלך י כך אמר מ ס ה‬ ‫לאהרן אהרן אחי על מה נבחרת כא וע מד עבודתך‬ ‫עכ״ל* ע' בק״א סנדחק ליישב סמיכות הדברי ם‬ ‫הללו ‪:‬‬ ‫ד ה נ ה ז״ל רס״י בחומש ע״פ קרב אל המזבח‬ ‫לפי שהי׳ אהרן בוס וירא לגסת א״למשה‬ ‫למה אתה בוש לכך נבחרת * וים להבין למה הי׳‬ ‫אהרן בוס וגס מ ה הי׳ תסובת מ ס ה בזה לכך‬ ‫נב חר ת ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫לפרש עפ״וג דאית׳ בש״ע א״ח סי׳ נ״ג‬ ‫וז״ל ס״ז קבוע יורד לפני ה תיב ה מעצמו‬ ‫ולא ימתין עד שיאמרו לו• ומי שאינו ס״ז קבוע צריך‬ ‫לסרב מעט קודם סירד לפני ה תיב ה ולא יותר מדאי‬ ‫אלא פ ע ם א׳ מסרב ובפ ע ם ב׳ מכין את עצמו *‬ ‫כמו סרוצה לעמוד• ובפ עם ג׳ יעמוד ואס האודר‬ ‫אדם גדול הוא אין מסרבין לו כלל עכ״ל הס״ע •‬ ‫ו ה ט עם דאין מסרבין לגדול היינו דווקא בגדול‬ ‫ממנו ולא בסוה • וכן משמע בברכות די״ד ע״ אב ה א‬ ‫דאמרינן ה ת ם שאני רב סבא דלא חשיב על ה ד רבינ א‬ ‫ע״ם • ולפ׳׳ז מבואר דברי רס״י דה״ק לפי סהי'‬ ‫אהרן בוס מלפון כי נופש מסה סהי' מסרב ורצה‬ ‫לעשות כפי ה דין ד ב פ ע ס ראשון מסרב* וא״למסה‬ ‫למה אתה בוס לסרב הלא לכך נבחרת ר״ל דינך מיד‬ ‫‪ .‬כש״ז קבוע סיורד מיד ולא ימתין• וק״ל‪:‬‬ ‫ו ל פ ״ ן מבואר ה ס פ רי דדברי רס״י הנ״ל לקוחים‬ ‫מספרי הנ״ל פג״כ כוונתו כן במשל הז ה‬ ‫וכמו ססייס לכך נב חר ת* אלא דעדיין י״להק ע״ד‬ ‫ה ס פ רי הנ״ל דאף דלא הוי א״ל מסה לכך נב חר ת‬ ‫וגילה לו דין זה להוי כס״ץ קבוע סאינו מקרב ״‬ ‫בלא״ה הי׳ לו לירד מיד * כיין סהאולנר לו דהיינו‬ ‫משה הי׳ אדם גדול ואין מסרבין לגדול לכן מקדים‬ ‫ה ס פ רי תחלה הא דרסא דמסה ואהרן בכהניו וגו׳‬ ‫מלמד שסגיהס סקולי׳ ה ס ובשקולי׳ לא שייך אין‬ ‫מסרבין אלא דווקא בגדול מינו ככ״ל לכן הי׳‬ ‫צריך מסה לומר לו מ טעם לכן נבחרת דהוי כש״ז‬ ‫קבוע וק״ל‪:‬‬

‫ראמינא‬

‫אשר‬

‫לפרשח שמיני‬

‫נג‬

‫לפרשה הג״ל‬

‫במס׳‬

‫‪,‬‬

‫נ ד ה דנ״א במתני׳ כל שי״ל קסקסת י״ל‬ ‫סנ פי ר ויס סי״ל סנפי ר ואין לו קסקשת •‬ ‫ופריך הג מ׳ מכדי אקסקשת אנן קסמכינן סנ פי ר‬ ‫ד ל׳ ר ל״ל * ומסוס יגדיל תורה ויאדיר* והקשו‬ ‫ה תוס' הא כתיב לא חחרוס בשור ובחמיר יחדיו‪,‬‬ ‫מסמע במקום דל״כ יחדיו משמע או הא ואו הא‬ ‫והכת‬ ‫יד ‪0‬‬