חוט המשולש לפרשת ויקרא
ו מ ע ת ה לפי הקדמה הנ״ל י״ל לכאורה החנצלות על סמול/ל דהורה הלכה בפ״ר והיינו דהס״ל כר״ס דוי״ו מוקיף על ע״ל ויליף דמחיטה בזר כסירה מיהי'! וסחט וממילא ה״ה דדרסיכן איפכא מה קמיכה בבעלים אף סחיטה בבעלים יס״ל כם' התום׳ בק־׳יסין למקרא דוסחט את סר החטאת מוכח רק בחטאת ולאבעולה* וא״כ מקילא זו ססמואל הורה הלכה בסחיטה בזר כשירה יצא לנו חומרא דסחיטה בבעלים דווקא והפוסקי׳ כתבו דלאפרוסי מאסורא מותר להורות הלכה בפ״ר וח״כ ים לוונר התנצלות על סמואל מה סהזרה הצנה כדי לאפרושי מאערא ובזה מבואר דלכך ל״ק עלי מיד לסמואל דמורה הלכה את* די״ל התנצלות כנ״ל לכוונתו לאפרוסי מאיםירא ולכך סאל לו מתחילה מנא לך הא וכסהסיב לו סמיאל מקרא דוהקרינו מקבלה ואילך ונו׳* וא״כ לס״ל כר״ס וי׳׳ו מוסיף על ע״ר אלא כת״ק דלית לי׳ הקיסא דוקמך וסחט ״ ולזה דייק ואמר מימר ספיר קאמרת דילפינןמוהקריבו ולא מהקיסא דוסמך וסחט מיהו הסת׳ מורה הלכה בפ״ר את וכו׳ ופסוט הוא : ו נ ק ד י ם במ׳ n3n *0דף ל״ב ע״ב וסחט סחיטה בזר כסירה וכו׳ וכי מאין באת׳ מכלל ’ סנאמר ואתה ובניך אתך תשמרו את נ הונ ח כ ס לכל דבר המזבח יכול רף בסחיטה ת״ל והקריבו מקנלה ואילך וכו׳ וכ׳ התום' וא״ת חיסוק לי׳ מהקיסא דסחיטה לסמיכה כדדרס ל״ס בהקימז וי״ל דאי לאו דרסא דהכא הוי ממעטינן סחיטה מקרא דתסמרו את כ הונ חכ ס דמסמע אפי׳ סחיטה * ויוקסה כס׳ צ״ק דא׳׳כ לר״ס דס״ל וי״ו מוסיף על ע׳׳ר וממילא אפסר לומר מוהקריבו איפכא דגס סחיטה בזר פסולה• וא״כ מנ״ל לסחיטה כ:ירה נזר דליכא למימר מהקיסא דסמיכה ביון דאיכא נמי דרשא דתסונרו את כהונתכם ותי׳ דצ״ל דר״ם סמך ע״ז דונס ק ה ת ם מדגלי רחמנא וסחט את פר החטאת אשר לו ע״ם• ותמה בס׳ עמק הלכה דתרוצו א״ל סחר דאיך מוכח מזה דפחיטה בזר כסירה מקרא דוסחט אהרן וגו׳ • דמזה מוכח רק דל״ב בעלים אבל לעולם אף אי פסילה בזר אצטריך קרא דישחט דצריך להיות ע״י אהרן ל^ןקא • ו ל ליישב דבריו דאי נימא דפסולה בזר ה״ל עבודה וחנן פ׳׳ב דהורית 7נל עבודת י״הכ אינן נסרץאלא בווא״כ מיותר קרא דוסחט את פר החטאת וגו׳ : א ם נ ם ג ס זה צ״ב לאף דלגזפי׳ לא אצטריך מ״מ אצטריך לגלוי בעלמא דל״ב בעלים ולעולם
המשולש
מז
י״ל דסחיטה בזר פסולה״ רק ג ס זה מבואר ע״פ פסוט דהא קאמר ה ת ם אי מה סמיכה בבעלים אף שחיטה בבעלים ל״מ אמרת ק״ו מזריקה וכ״ת א״ד אפסר מסא״א )לזריקה א׳׳א מסוס דבעי כהונה( •' גלי רחמנא בי״הכ וסחט את סר החטאת וכו׳ ולפ״ז ליכא למימר דסחיטה פסולה בזר וקרא דופחט אהרן: אתי לאחי דל״ב בעליס בעלמא דאי סחיטה פסולה נזר והוי" עבודה וא״כ נילף ק״ו מזריקה דל״כ־ בעלים ול״ס לומר דא״ד אפסר מסא״א דגם סחיטה כיון דהוי עבודה מקרי א״א נמו זריקה אע״כ מוכת מזה סחיטה כסירה בזר וספיר אצטריך קרא דוסחט לגלוי בעלמא דל״ב בעלים דמזריקה ליכא למילף דא״ד אפסר מסא׳׳א כ ל ל : . א ל א דלפ״ז עדיין י״ל התנצלות שמואל דהורה הלכה בפ״ר• דאף דיליף דסחימה כסירה בזר מקרא דוהקריבו • מ״מ יצא לגו מזה חומרא לענין בעלים דסחיטה צריך בעלים מקרא דוסמך וסחט מה סמיכה בבעלים וכו׳ והא דהוצרך סמואל לומר דמוכח דסחיטה בזר כסירה מקרא דוהקדיבז כמ״סכ החוס׳ הנ״ל דלא נימא קרא דתסמרו את כהונתכם ממעט ההיקס כ ל ל• ובוודאי אי הוי אמרינן דסחיטה פסולה בזר הזי גמרינן שחיטה ק״ו מזריקה דל״ב בעלים וליכא למימר דאין דנין אפסר יסא״א להא גס סחיטה א״א כמו בזריקה• אבל הסתא דסחיטה כסירה בזר יצא לנו מזה חומרא דסחיטה צריך בעלים דליכא למילף ק״ו מזריקה דאין לגין אפסר מסא״א ומקרא דוסחט את פר החטאת וגו׳ ס״ל דלא מוכח מידי דקיא מיייי בחטאת ולא בעולה כמסכ״ל: . ו ע כ צ ״ ל דעלי דאמר אע״פ למורה הלכה הוי מסים דעלי הס״ל דליגא נזה לאפרוחי מאיסוראדהס״לכהאיתנא דאמר לנין אפשר משא״א ע״ם נמנחו׳ 7ף פ״ב* וא״כ י ף אי בחיטה כסירה בזר ליכא חומרא בזה דבעי בעלים דיעפ״כ איכא למילף ק״ו מזריקה דס״ל דני; אפשר מסא״א ונקליס מ״ס 3גמ׳ דברכות ונתתי לאמתיך זרע אנסים ר׳ יוחנן אמר זרע ססקול כסני אכסיס מסה ואהרן* וצ״ב ושמעתי לפרס עפמ״ס בגמ׳ חנה הטיחה דברים כלפי מעלה* ולכאורה מדוע טרחה כ״כ הלא אסה לא מפקד׳ אפ׳׳ור זצ״ל דחנה הה״ל כריב״ל דאסה מפקד׳ אפ״ור ו הנ ה ביבמות פליגי ב״ס וב״ה דב״ם ס״ל מצות פ״וד ב׳ זכרים ובה״א זכר ונקיבה והנה חנה רצתה להראות כוונתה בתפלתה לס״ס לקיים פ״ור בשני זכרים ולז״׳א ונתת לאמתיך
