עמוד:Hut ameshulash basheharim.pdf/107

‫חוט‬ המשולש ‫לפרשת פקודי

‫ענני כבוד ל״ל האי טעמא דנזופי׳ היו״ אמנס נראה‬ ‫דאיתת שס ביבמות ת״ר אין לך יום סלא הי׳ רוח‬ ‫צפונית בלילה ופירש״י אץ< במדבר של״נ רוח צפונית‬ ‫ביום מ״מ בלילה נשיב להס רוח צפונית• וא״כ‬ ‫לכאורה ק׳ למ״ד ביבמות דיפ״ב מותר למול בלילה‬ ‫אמאי לא מלו את עצווס בלילה רק לבוודאי למ״ד‬ ‫דל״נ דוח צפונית משוס דנזופי׳ הי׳ בוודאי ג ס‬ ‫בלילה ל׳׳נ רוח צפונית רק למ״ל כי היכי דלא נבדר‬ ‫ענני כבוד שייך שפיר לר‪,‬לק דדווקא ביוס שנסעו אז‬ ‫הוי צריכין לענני כבוד משא״כ בצילה ולפ• ז באמת‬ ‫מ״ד דש״ל דמש״ב מל•; בלילה ע״נ ש״ל דל״נ יזח‬ ‫צפונית משוס דנדפין היו ואף בלילה נא נש׳ב•‬ ‫וא״כ ננבואי דצכך צריך מעמא דשופי׳ למ״ד מש״ב‬ ‫‬‫מלין בלילה ‪:‬‬ ‫מבואר דבוודאי ביבמות ספיר פרש״י‬ ‫דנזופי הי׳ מחמת חטא העגל* דע׳כ‬ ‫מ״ד מש״ב מלק בלילה ע״כ ס״ל הכי וכנ״ל דלא‬ ‫נמחל להס חטא עגל אמנם רש״י בחומש אזלא למ״ד‬ ‫מס״ב אין מלין אלא ביום ולפ״ז ל״צ לומר דנזופי׳‬ ‫הי׳ מחטא העגל והא דצא מהלו משוס דל״נ רוח‬ ‫צפונית ביוס כדי דלא לבדר ענני כבוד* והא דלא‬ ‫‪ .‬מלו בלילה מסוס דאין מלין בלילה וק״ל‪:‬‬ ‫א ל א אי קסי׳ הא קשי׳ דהא דדרשינן ביבמות שס‬ ‫דמש״ב אין מלק אצא ביום מקרא‪.‬דוביוס‬ ‫השמיני דוי״ו מרבי אף מילה ש״ב אין מלין אלא ביום‬ ‫דצפ״מ ספרפ״י בחומש דדתר להס מעסה עגל*‬ ‫וע״כ הא דלא נשיב רוח צפונית כי היכי דלא נבדר‬ ‫ענני כבוד ורק ביוס ולא בלילה ואמאי לא מלו בלילה‬ ‫אע׳׳כדאין מלין מש״ב בלילה וא״ככבר מוכח בלא״ה‬ ‫דאין מלין בלילה מש״ב וג״ל מ״ו דוניוס ‪:‬‬ ‫נראה דבזה ים להבין מה שמחולקי׳ שונאי‬ ‫דוד ע ס דוד* דהכה אמרן ב‪»3‬׳ לא הי‬ ‫דוד ראוי לאוחו מעשה אלא להורת תשובה יגס אמרו‬ ‫לא הי׳ ישראל ראוי׳ לאותו מעשה אלא להורת‬ ‫תשובה* ואמרו בגמ׳ צריכא דמחטא העגל מוכח‬ ‫רק דלרביס מועיל תשובה ומדוד *מוכח דאף השובת‬ ‫יחיד מהכי אמכס הקשו דהרי דול מלך הי׳ כרבי'‬ ‫דמי וכבר מוכח חשובת רביס מחטא העגל* אכן‬ ‫אי אמרינן דנזופי׳ הי׳ מחטא העגל וע^יכ דלא‬ ‫נמחל להס לג מ ד אלא וביום פקדי פקדתי וא״כ לא‬ ‫מוכח חשובה דמהני מחטא העגל וא״כ לא חטא‬ ‫דוד דכויכחו הי׳ להורות תשובה* וא״כ בזה הי׳‬ ‫מדלקי שונאי דוד ע ס ‪7‬וד • דשוכאי דוד הוי הברי‬ ‫מעסה עגל* והא דלא מלו משוס דלא‬ ‫שויתר‬

‫ולפ״ז‬

‫והנה‬

‫להס‬

‫המשולש‬

‫נבדר ענני כ מד ל״נ להסריח צפינית וא״כ דנמחל‬ ‫מעסה עגל כבר מוכח דתשובה מהני מחטא עגל‬ ‫ולכך דברו ס ר ה על דוד סחטא במעסה דב״ש* אונכס‬ ‫דוד ס׳ דבאמת לא נמחל חטא תעגל וע״כ מוכח מדלא‬ ‫מלו במדבר משוס דנזלפי׳ הי׳ יחטא העגל* דאי‬ ‫נימא משוס דל״ג רוח צפיניא* כי ה׳כי דלא נבדר‬ ‫ענני כבוד הי׳ להס למול בלילה ואי משוס דמש״ב‬ ‫אין מלין בלילה א״כ ל״ל ד״ו לוביוס לרבות מש״ ‪. 5‬‬ ‫דאין מלין ולילה*‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ו ל ‪ £‬ץ מביאר דברי המדרס להנה איתא במדרש‬ ‫ויסס ד׳ לקין אות אות ו׳״ו מהר לו וב׳‬ ‫המפרשי׳ ה ט ע ס שהו״ יו היא אות חייס * וז׳׳ש‬ ‫המדרס אלה פקודי המסכן משכן העדות ומזה‬ ‫רצו שונא דוד ללמוד מדקרי׳ לי׳ מסכן עדות סעדות‬ ‫הוא לישראל שנמחל להס חטא העגל ‪ 1‬א״כ כבר‬ ‫מוכח תשובה מהני מחטא העגל* וליכא למימר‬ ‫כוונת דוד הי׳ להורת תשובה וז״ס דוד עשה עמצ‬ ‫אות לטובה היינו אות וי״ו דמדכתיב וביוס לרבוק‬ ‫מש״ב דאין מלין בלילה הלא כבר מוכח מדלא מ^■‬ ‫במדבר בלילה דנסיב להס ר־ח צפונית ד‪3‬ל'לה ל״ס‬ ‫לומר כי היכי דצא נבדר עגני כבול אע״כ דג ס‬ ‫בלילה ל״נ רוח צפונית משוס דנזופי׳ הי׳ מחטא‬ ‫העגל* וע״כ דלא מחל להס חטא העגל • ולא‬ ‫מוכח דהסובה מהני מחטא העגל ובזה יראו שונא»‬ ‫ויבושו מהא דעשה עמי אות לטובה כמד״א וישס ד׳‬ ‫לקמן אות וי״ו וה״כ מהא דאות ד״ו ^־זביוס ליבות‬ ‫מס״ב בזה יראו שונאי ויבושו ודו״ק ‪:‬‬

‫הקטן‬

‫שער‬

‫לפרשת ‪-‬פקודי‬ ‫א י ח א במדרש אלא פקודי המסכן משכן העדות‬ ‫א״ת משכן אלא משכון שב״המק נ ת מ ס ק‬ ‫על עווכת ישראליימר משה תינח בזמן סב״המק‬ ‫קייס* בזמן שאין ב״המק קייס מה תהא עליה‬ ‫אמר הקב״ה אני נוטל צדיק אחד מבניהן* משכן‬ ‫עדות עדות הוא לישראל שהקב״ה ויתר להן מעשה‬ ‫עגל* ונראה לביר איך נרמז בקרא משכן הצדיק•״‬ ‫וגס מאי דבק והמסך למ״ש אח״כ משכן העלות‬ ‫עדות היא שוויתר להס מעשה עג״ל ‪:‬‬ ‫ו מ ק ו ר □ נבאר עוד מדרש וירא אלהיס את כל‬ ‫אשר עשה ו הנ ה טוב מאד זה המות‬ ‫ולהבין ההמשך דמאי שייכי י^ך לרמז אצל בריאת‬ ‫העולס שטוב מאד זה הווות וגס מהו טובה יש‬ ‫‪.‬‬ ‫במיתת אדס ‪:‬‬ ‫•‬

‫ונראה‬