ספר הנזירים.
בחבורת ישעיהו לא נשמע מעולם קול "נבל וחליל ותוף וכינור" ומנגינת המנגן. אמת, פה לא היו גם מתגודדים "בחרבות וברמחים", לא היה בוודאי גם "נופל ערום". האומה נזדקנה בינתיים, והלך-הנפש של בחירי בניה נשתנה, כי ירד ענן עצבת ויכס אותם. "הילדים, אשר נתן ה'" לישעיהו, אשר הקדישו את עצמם כליל לעבודת-ה' והזירו עצמם מן העולם ומשמחת-העולם – קוראו בשמות: "דורשי-ה'", "למודי-ה'", "ענווי ארץ", "אביוני-אדם" [1]. כבר מן השמות האלה אנו למדים עד כמה נשתנו תלמידי ישעיהו מ"להקת הנביאים" ומ"בני-הנביאים", אשר כיתרו את נביאי אפרים [2]. מרחק רב צריכה היתה האומה לעבור, עד שבני-נביאיה נעשו ענווי ארץ ואביוני-אדם.
וכלעומת שמפלת יהודה הלכה וקרבה, כן גברה העצבת ועצם האבל. הקולות המבשרים את החורבן נעשו תכופים, ואוזן שומעת בחנה אותם. מספר אבלי ציון היה לא מעט קודם חורבן ציון. נאנחים ונאנקים [3] התהלכו ברחובות ירושלים, ועיניהם נטויות אל מעמקי התהום, אשר פתח את לועו לבלוע את שארית-ישראל.
בנשמת ירמיהו הנביא הגיע האבל עד מרום קצו. מפני "יד" אלוהים הוא יושב בדד, מלא זעם [4]. אל בית משתה לא יבוא לאכול ולשתות [5], בסוד משחקים לא ישב [6]. אשה לא לקח לו ובנים לא היו לו, "כי כה אמר ה' על הבנים ועל הבנות היילודים במקום הזה, ועל אמותם היולדות אותם, ועל אבותם המולידים אותם בארץ הזאת: ממותי תחלואים ימותו, לא ייספדו ולא ייקברו, לדומן על פני האדמה יהיו ובחרב וברעב יכלו, והיתה נבלתם למאכל לעוף
39
- ^ עיין גרץ: Geschichte der Juden, כרך II, חלק 1, 1875, ציון 5 (עמודים 447–452).
- ^ גרץ (שם) הכיר את השינוי שנתהווה, אבל לא הגדיר יפה את תכונת השינוי.
- ^ יחזקאל ט, ד.
- ^ ירמיהו טו, יז.
- ^ שם, טז, ח.
- ^ שם, טו, יז.
