58
דבר הנשיאות ביבנה
"מתוך הדברים נזכר רבן גמליאל שנהרגו הרוגים בתל ארזא והשיא רבן גמליאל (הזקן) נשותיהן על פי עד אחד".
אשר כבר הערנו כי לא יוכל להיות ספק בהלשון הזה, שהכונה שנזכר מה שהי' בימיו וידע זה מעצמו.
וכבר נתבאר לנו בדברינו על התקופה האחרונה שלפני החרבן שהכונה בדברי רבן גמליאל על הרג הרוגים אשר הי׳ בימי הנציב קומאנוס אשר הי׳ לנציב בארץ יהודה מן כ"א שנה לפני החרבן דהיינו עוד בימי רבן גמליאל הזקן.
ויאזעפוס באלטטי׳ XX, 6, 1יאמר:
"אחר זה באו ימי שנאה בין היהודים והשומרונים וסיבת הדבר הי', אנשי הגליל אשר הלכו לרגל לירושלים הי׳ דרכם ללכת דרך שומרון, וכאשר הלכו גם הפעם דרך זה התנפלו עליהם אנשי כפר גינעא אשר על הגבול בין שומרון ובין עמק יזרעאל ויהרגו רבים מהם" וכו'.
והמעשה הזאת הרעישה אז את כל ארץ יהודה על ידי המעשים אשר עשו אחרי המעשה הזאת בני הגליל וגם מאנשי יהודה לכפרי השומרונים, ועל ידי התערבות הנציב קומאנוס ואחר זה גם ההגמון מסוריא קוואדראטוס, ועל ידי המשפטים הרבים אשר באו על ידי זה ונמשכו ימים רבים עד אשר לסוף הוצע הדבר גם לפני הקיסר קלוידיוס. אבל מפני שהי׳ עצם המעשה כעשרים שנה לפני החרבן בימי נעוריו של רבן גמליאל דיבנה, ולא הי׳ זה מעשה פשוטה שקרה לפניו ולעיניו, כי אם רחוקה ממקומו ומסובכה בפרטים רבים אשר הי׳ גם לסכנה גדולה לכל העם כמבואר בכל דברי יאזעפוס שם. ועל כן לא הי׳ יכול רבן גמליאל בגדלותו לשום לב לשמועתו בימים ההם, במעשה כזו אשר באה לו יחד כשמועה רחוקה בין המון דברים ומעשים רבים סבוכים ומסובכים.
עתה כאשר שמע דברי נחמי׳ איש בית דלי בשם רבן גמליאל הזקן נזכר המעשה ששמע בימי נעוריו בימי רבן גמליאל הזקן, אשר נתבררה לו עתה, וצירף הדברים לדברי נחמי׳ איש בית דלי. ומשנתינו קצרה בדבריה ככל דרכי המשנה, כי באמת גם לבד ממה שמסר נחמי׳ איש בית דלי לר׳ עקיבא את דבר קבלתו מרבן גמליאל הזקן, מסר לו גם את תוכן הדברים אשר אז שמע זה מרבן גמליאל הזקן.
ועל דרך האמור בגמ׳ בכל כיוצא בזה אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה, ובפרט בעדות עד אחד באשה שיש בזה גם דינים שונים של אופנים שונים. ועל כן כאשר שמע רבן גמליאל סיפורי הדברים מהמעשה עצמה אז נזכר כל הדברים אשר שמע בימי נעוריו, ונתבררו לו הדברים. וכמה מאירים דברי המשנה המפורשים באמת כן:
"מתוך הדברים (כה) (שמסר לו ר׳ עקיבא) נזכר רבן גמליאל שנהרגו הרוגים בתל ארזא והשייא רבן גמליאל (הזקן) את נשותיהם על פי עד אחד."
הערה (כה): במשנה שבגמ׳ נאמר ״מתוך הדבר" והוא ט״ס וצ״ל ״מתוך הדברים״ כמו שהוא במשנה שבמשניות. ובמשנה שבירושלמי נאמר ״מתוך דברים״ והעיקר כמו שהוא במשנה שבמשניות ״מתוך הדברים״.
