עמוד:Dorot Rishonim part 3, Hebrewbooks org 20125.pdf/54

‫דבר רבן יוחנן בן זכאי וחביריו‬

‫כג‬

‬‬ ‫והדבר הזה הי' גדול יתר מאד וכונתו היתה כי על ידי רשיון זה יוכלו‬ ‫בני ישראל להקבץ שם יחד מכל עריהם וד׳ נתן חנו בעיני אספסינוס וירשהו‬ ‫על כל זה.

‫והן דברי הברייתא במס׳ ראש השנה דף כ״ט‪:

"תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת והיו כל הערים‬ ‫מתכנסין אמר להן רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירא נתקע‬ ‫אמרו לו נדון אמר להם נתקע ואחר כך נדון לאחר שתקעו אמרו לו נדון אמר‬ ‫להם כבר נשמע קרן ביבנה ואין משיבין לאחר מעשה."

‫ורש״י ז״ל פי׳ שם "והיו כל הערים שסביבות יבנה מתכנסים לשם לשמוע‬ ‫תקיעה משלוחי בית דין לפי שהיו רגילים כן בירושלים״‪. ‬‬ ודברי רבינו הגדול תמוהים מאד ואיך זה יכלו העם שבהערים מסביב‬ ‫לחשוב שיתקעו ביבנה כמו בירושלים והרי לא לבד שהעם הנאסף ליבנה לא‬ ‫עלה זה על דעתם כי אם שגם בבית הוועד לא חשב איש מזה זולתי רבן‬ ‫יוחנן בן זכאי לבדו‪.

והרי אפילו זקני בני בתירא מראשוני ראשי הוועד ביבנה אשר אך אליהם‬ ‫פנה רבן יוחנן בן זכאי גם הם לא עלה זה על דעתם לפני ראש השנה עד‬ ‫שהציע זה לפניהם רבן יוחנן ביום ראש השנה עצמו.

אבל הדברים פשוטים, ‬כי אחר החרבן היתה יבנה לא רק מקום תורה‬ ‫לראשי זקני החכמים והתלמידים,

‫כי אם גם מקום כנוס לכל הצבור הגדול בימי החגים והמועדות כי שם‬ ‫פקחו על כל עניניהם בכל הנוגע לצרכי הרבים בכלל וצרכי עיר ועיר בפרט‬ ‫ככל אשר עשו לפני זה בירושלים.

‫ורבינו הגדול רש״י ז״ל על פי דרכו חשב שנתכנסו רק הערים מסביב,‬ ‫אבל הדברים מפורשים "והיו כל הערים מתכנסין".

והדבר מפורש כן גם במקומות אחרים כי כן ערכו וסדרו הדבר ביבנה כי‬ יבוא העם שם בימי הרגלים.

‫ובא במס׳ פרה פרק ז׳ משנה ו׳: ‬ "המוליך את החבל בידו לדרכו כשר ושלא לדרכו פסול זה הלך‬ ‫ליבנה שלשה מועדות ובמועד שלישי הכשירו לו הוראת שעה.״

‫ובמס׳ חולין דף מ״ח "תניא נמי הכי וכו׳ התליע כבד שלה זה הי׳ מעשה‬ ‫ועלו עליה בני עסיא שלש רגלים ליבנה לרגל שלישי התירוה להם״‪.

ודבר שאין צריך לאמר הוא שעלית בני עסיא לא היתה רק זה לבד‬ ‫לדעת אם כשרה היא בהמה זו שהרי תוך זמן ארוך של שלש רגלים כבר‬ ‫נאכלה לכלבים.

‫וכי גם אם רק בנוגע להדין הזה בלבד הלא לא היו עולים כל השלשה‬ פעמים דוקא ברגל.

אבל הכונה כי בני עסיא בבואם גם בלא זה כפעם בפעם בימי הרגלים‬ ‫ליבנה בתוך כל העם כולו, הציעו שם השאלה, ולא הוכרעה עד בואם‬ לרגל שלישי.

‫ונמצא על בני עסיא כזאת ביבנה גם בתוספתא מקואות פ״ד: ‬‬