עמוד:Dorot Rishonim part 3, Hebrewbooks org 20125.pdf/39

‫‪30‬‬

‫המלחמה בכלל, ‬ומיר‬ושלים ליבנה בפרט‬

‬‬‫‬‬ ואז היה עוד הכל על מקומו ולא דאג על ארץ מולדתו, ושלח את בנו‬ ‫אל הקיסר לברכו, מה שלא עשה בשמעו כי נאלבא מת ואטהא ישב במקומו. ‬ ‫ובכל זה הי׳ כל הדבר רק זאת, כי לא רצה ללכת להלחם על ירושלים‬ ‫טרם יפקוד עליו הקיסר החדש לעשות כן ולטיטוס צוה "לקבל פקודה מהקיסר איך להתנהג עתה עם היהודים".‬ ‬ ‫ולפי מה שהבינו דבר המלחמה עד היום הנה הדברים מפליאים מאד ואי‬ אפשר להבינם כל עיקר. ‫ הן בני ישראל מרדו בהרומיים ותכלית מעשיהם לפי דברי כל כותבי דברי‬ ‫הימים היו לגרש את הרומיים מהארץ, וזה השנה השלישית אשר יעמדו תחת‬ ‫כבד מלחמה ואלו יפיקו בני ישראל חפצם ויצאו לגמרי מתחת יד הרומיים, פור‬ ‫תתפורר ממשלת רומא, כי אין ספק אשר היו עושים כן גם הסורים וגם המצרים.

‫ואיזה שאלה תוכל להיות בזה, הלא על שר צבא רומא להלחם עמהם‬ ‫עד רדתם, ואך לזה שולח לשומם הדום לרגלי רומא.

‫ואיזה דבר נשתנה בזה במות נערא, ואיזה ספק היה יכול להיות אצלו מה‬ ‫עליו לעשות.

והנה לא ירצה להלהם עד כי יפקוד עליו הקיסר החדש לעשות כן, והוא שולח את בנו אל הקיסר לשאול "איך להתנהג עתה עם היהודים״‪. ‬‬ והפראפעסאר מאמזען כפי הנראה הרגיש גם הוא בפליאה הזאת, ועל כן‬ ‫בדה מלבו דבר אשר אין לו שחר ויאמר בה״ה עמוד 535:‬

‫״כאשר הכין עצמו אספסינוס לשום מצור על ירושלים, באה הידיעה‬ ‫ממות הקיסר נערא, ובזה נתבטל הכח אשר ניתן לאספסינוס על המלחמה‬ ‫ועל כן העמיד אספסינוס את כל דבר המלחמה, כשר צבא מתון וכו״‪.

‫ואין זה כי אם דברים בטלים, כאלו כל פעם אשר מת הקיסר נתבטלו‬ כל הסדרים במדינות ממשלת רומא, והנציבים וההגמונ‬ים ושרי הצבא לא יכלו‬ ‫להניע יד ורגל, וכל המעשים בדברי ימי רומא יעידו ויגידו שאין הדבר כן.

וכל זה גם אלו הי' זה מלחמה אשר‬ מרצון נפשם קראו הרומיים לכבוש‬ ‫‫מחדש ארצות לא להם, גם אז לא הי׳ מקום לדברי מאמזען.

אף כי במקום הזה אשר כפי שהבינו הדבר עד היום מרדו בני ישראל‬ בהרומיים מרידה כוללת.

‫ולא ראה מאמזען דברי טאציטוס אשר גם ברומא הי׳ דבר נסיעת טיטוס‬ ‫דבר היוצא מכללו ויחשבו מחשבות למצוא טעם הדבר.

‫ובראש דבריו מח"ב (Histor. II, 1‬) יאמר טאציטוס‪:

"טיטוס אספסינוס אשר עוד בימיו הטובים של נאלבא נשלה מאביו מארץ‬ ‫יהודה‪ ,‬הגיד כי טעם בואו הוא לכבד את הקיסר החדש, וכי גם ירצה לקבל‬ ‫ממנו משרה וכו׳, אבל החפץ אצל בני אדם להמציא דברים חדשים הביא כי העם‬ ‫אמרו כי נקרא להיות ליורש הממשלה של נאלבא (במותו, כי בנים לא היו לו),‬ ‫והשמועות התרחבו מפני כי טיטוס הי׳ ראוי לכל וכו׳, אבל כאשר נודע לו‬ ‫באחאיא כי כבר נדחה נאלבא וכו׳".

‫וכל זה היו דברים אשר נשמעו מזה בכה וזה בכה, ככל דברי העם, ‫אבל יאזעפוס אשר כבר הי׳ אז אצל אספסינוס וטיטוס, ואשר ידע הדבר על‬ ‬‬‫‬‬