20
המלחמה בכלל, ומירושלים ליבנה בפרט העיר ואחדים מהמתקוממים גם נועזו להשליך עליו אבנים, אז ראה אגריפא כי בעד חפץ ההתקוממות אי אפשר לעצור עוד וכו׳ וישב מלא כעס וחמה על זלזול כבודו וילך וישב אל ארצו."
הנה בכל היותנו רחוקים מימי קדומים ההם נדע ונבין כי בהכרח היה זה דבר כל העם עם זקניו וראשיו, ודבר כללי גדול מאד.
הן גם אם אלף פעמים יקרא יאזעפוס גם עוד לפני זה "מתקוממים ומתקוממים" ידענו כולנו כי לא היה אז עוד כל התקוממות ולא דבר מזה ככל אשר כבר נתבאר.
ולעומת זה בעוד אשר אצל העם לא נתחדש דבר, ידענו את כחם הגדול של כל האבירים אשר נתנו אז חתיתם בארץ החיים, וכל אחד מהם היה לו מחנה כבדה של ריקים ופוחזים אשר על ידם משלו כולם ממשלה בלתי מוגבלה על כל העם, וירדו אותם בפרך וישימום הדום לרגלם. ופתאום נראה כי אגריפא ראשם אשר כבר התיישב בירושלים וממנה פריו נמצא, מוכרח לעזוב את כל טוב הארץ ואת כל שבט מושלים אשר לקח לו, וללכת לארצו. האם יכול להיות ספק כי היה זה דבר כל העם זקניו וראשיו פה אחד עד כי נבהלו הפעם מפניהם גם האבירים האלה ויהיו מוכרחים להיות נרתעים לאחוריהם. ולבקש תשועת הרומיים בטענה כי היהודים עומדים מוכנים למרידה, כאשר עשו עד עתה לא יכלו הפעם, שהרי אך זה עתה יצא נעאפאליטאנוס מירושלים ויביא דברו לפני הגמון סוריא והמועצה הגדולה שם כי אין בירושלים אף צל של מרידה.
כי על כן נבהלו נחפזו עתה גם האבירים כולם גם אגריפא עצמו, מפני גערת כל העם וראשיו, אשר הראו להם כי חפצם לעמוד כאיש אחד על נפשם, ואגריפא הוכרח לעזוב את ירושלים וכל ארץ יהודה.
והנה יכלו עתה בני ישראל לחשוב מחשבות איך לרפא את הריסות הארץ ואיך לחזק עמדתם לבלי ישובו אגריפא וההורדסים עם האבירים הצדוקים לדכאם תחת רגליהם;
אבל אך עברה הרגע הראשונה והנה מצאו ההורדסים והאבירים מקום לשום עליהם עלילות ברשע למען ישובו בכח הרומיים להביא את כל הארץ תחת ידם.
וכאשר אך מצאו מקום להעלילה הזאת מהרו וישלחו אל הרומיים בפומבי לאמר "מרדו בך יהודאי!" ולבקש כי ישלחו הרומיים את חילם להומם ולאבדם. והדבר הזה אשר ירעיש כל לב ויכה בתמהון את כל איש, כי הנקראים בשם יהודים יוציאו דבתם רעה עליהם בפומבי בפני הרומיים פטיש כל הארץ לאמר כי מרדו בהם וכי יבקשו כי ישלחו את חילם להומם ולאבדם, הדבר הזה לא הי׳ יכול יאזעפוס להעלים, והנם לפנינו, רק ישתדל לכתוב את העלילה לשם האמת, אף כי לא הצליח בדרכו והדבר יוצא גם מדבריו גם מקבלת כל העם בגמ׳ כי הי׳ זה רק עלילת שוא.
