המלחמה בכלל, ומירושלים ליבנה בפרט
אבל אגריפא על פי דרכו ענה להם על זה כי לפי מעשיהם הרי הנם בהתקוממות נגד הקיסר, כי לא שלמו עוד בשלמות את כל המס ולא שבו עוד לבנות את האולמים אשר הרסו זה עתה להגן על עצמם מפני פלארוס, אז מהרו כל העם לקומם הריסות האולמים, וימהרו לאסיף גם את החסר עוד לתשלום המס ויביאו את הכל.
אז אמר להם אגריפא כי עליהם לשוב ולקבל גם את פלארוס לנציב (ולבלי הביא משפטם נגדו). בשמוע העם דבריו אלה שלחו אליו להגיד לו כי יעזוב מיד את העיר ואחדים גם זרקו עליו אבנים.
וכל הדברים האלה אשר הם היו כבר ברגע היותר אחרונה לפני המלחמה הם לבדם יש בהם די לדעת ולהבין את כל הדברים כמו שהם, ובכל אשר ישתדל יאזעפוס אחר זה בימי המלחמה לתאר הדברים באופן אחר ולבלבל את הקוראים לא יוכל למחוק את כל הדברים האלה אשר היו אז מפורסמים לכל עד כי הוכרח לכותבם ומידו המה לנו (ז).
והחכם גרעץ בח״ג עמוד 454אשר ישים כל השתדלותו להצדיק את אגריפא והאבירים עד כי גם ירשיע את ישראל על פיהם, יאמר שם:
"בראש כל מפלגת השלום עמד המלך אגריפא וקרוביו ההורדסים קאסטבאר שאול ואנטיפס ונכבדי משפחות הכהנים הגדולים וכו׳ .מפלגת השלום עמלה בכל כחה מצד אחד להשקיט המית העם, ומצד השני להראות לפני קעסטיום, הגמון סוריא, את אשמת פלארוס (!) וכו׳ .קעסטיוס שלח את נעאפאליטאנוס תחתיו. ראשי מפלגת המרד כבר הביאו את המרד למרחוק עד כי פסקו לשלם להרומיים את המסים וכו׳ .בדרכו ממצרים פגע אנריפא את נעאפאליטאנוס ויבואו שניהם יחד לירושלים. מראה שלות השקט אשר הטעה את הפקיד הרומי לחשוב כי שלום בירושלים נראה להמלך כי לא יעמוד הדבר כן ועל כן אסף את העם למען הודיעם ולברר להם את הסכנה .דברי אגריפא וכו'.
והנה לא הי׳ די לפני גרעץ לאמר כי הפקיד הרומי אשר אך לזה שולח ואך לזה בא לירושלים לבדוק ולחקור אם אין שם צל של התקוממות לא ראה ולא ידע, כי אם שגם בא ויבדה חדשה מלבו כי כבר היו אז ראשי מנהלי המרד, וכי הראשים האלה כבר הביאו את המרד למדרגה גבוהה כל כך עד כי בני ׳שראל כבר יצאו נגד הרומיים ביד רמה, ולא רצו לשלם להם עוד את המסים הקבועים, אשר זה היה מעשה גדולה ומרידה בפומבי.
הערה (ז): כל דברי יאזעפום בדבר המלחמה הנם כאלו אגריפא והאבירים ידברו עמנו, כי כל ימי המלחמה היתה בריתו אתם, וכל מה שעשה הי׳ רק לטובתם. ובספרו Vita LXVיביא יאזעפוס עדותו של אגריפא על דבריו, ותודתו על זה. ובכרך הקודם יבואר לנו בדברים היותר ברורים כי מעולם לא נשלח יאזעפוס מהעם לארץ הגליל, כי אם שעל ידי ערמה ומרמה בא לשם על ידי מפלגת אגריפא להונות את הגליליים ולהיות לעזר לאגריפא.
וכל פרטי דברי יאזעפוס מלפני ימי המלחמה ותוך ימי המלחמה יבוארו על אפנם שם על פי מקומות רבות מדברי יאזעפוס עצמו אשר ככל דרכם של בדאים שכח שם לשום על פניו מסוה, ומקומות רבות אשר אף ששנה שם הסגנון לא הי׳ יכול לשנות פני הדברים, ומקומות רבות אשר פלטה קולמסו בהכרח מפני שהיו אז הדברים ידועים ומפורסמים לכל.
