182
ר' אליעזר בן יעקב הראשון
ושם עזר עזר גדול להקים את כל דבר המקדש לכל פרטיו השונים.
וכבר נתבאר לנו כל ענינו למס' מדות לעיל פרק כ"ב.
והדבר ידוע שיש לנו במשנה ובברייתות עוד ר׳ אליעזר בן יעקב מאוחר הרבה, היינו תלמידו של ר׳ עקיבא וחבר לר׳ מאיר ר׳ יהודה ר' יוסי וכו', ויכול להיות שהי׳ נכדו של הראשון.
והסדר הדורות נשתבש בזה שבוש גדול וערבב שניהם יחד, ועל ידי זה הרבה בציונים מר׳ אליעזר בן יעקב השני ועשה לו פלפולים גדולים והשגות אשר אין להם מקום.
ופראנקעל בהיותו בקי גדול בציוני הסדר הדורות, ובהבינו הדבר הפשוט הידוע לכל כי היו שנים, בא על ידי זה וישיג על הגמרא כי לא ידעו את הדבר הפשוט הזה.
ובדרכי המשנה עמוד 74יקרא ויאמר:
"אך החריש לא נוכל דבר תמוה עירובין פ"ו משנה א׳ שם איפליגו ת״ק ור׳ אליעזר בן יעקב, ות"ק הוא ר׳ מאיר כדאיתא בש"ס שם ס"ב ואם כן בר פלוגתיה הוא ר׳ אליעזר בן יעקב כלו׳ האחרון תלמידו של ר׳ עקיבא, והש״ס מסיק שם קיי״ל משנת ר׳ אליעזר בן יעקב קב ונקי וכו׳ והך משנת ר׳ אליעזר בן יעקב קב ונקי לא נאמר על ר׳ אליעזר בן יעקב זה(פט) וגם אין לדחוק שמלת ר׳ מאיר הוא ט"ס דהא הש"ס מקשי שם ובי ליתי׳ לא אמר והא תנן המניח וכו׳ דברי ר׳ מאיר״ אלה דבריו.
והחכם ווייס ראה את המציאה הגדולה הזאת ונפל עליה ויאמר בח״ב עמוד 41:
"ונראה ברור כי המאמר משנת ר׳ אליעזר בן יעקב קב ונקי מכוון על הקדמון וכו׳ ובעלי הגמ׳ הבבלית החליפו זה בזה לפעמים ויפה העיר הר"ר זכריה פראנקעל בדרכי המשנה עמוד 74הערה 6שהבבלי בעירובין בפי׳ המשנה שם פ"ו משנה א׳ טעה לאמר על ר' אליעזר בן יעקב האחרון משנתו קב ונקי ומוכח שם בגמ׳ בבירור שהוא האחרון."
ואך חרפה היא לראות אנשים באים להשיג על הגמ׳ מבלי כל ידיעה בדרכי המשנה.
כי מקומות הרבה מאד יש במשנה אשר מפני שעדיין לא נסדרו הדברים במשנה עד דור האחרון והם קבלו זה מהתנאים האחרונים, כתבו הרישא סתם או מפורש על שם אחד התנאים האחרונים אשר ממנו קבלו הם זה, ואחר זה סדרו דברי החולק על זה אף שהוא הנהו מהראשונים, ודבריו בודאי לא באו על דברי התנא האחרון הבא לפני זה.
הערה (פט): במס׳ גיטין ד׳ ט"ו בא בגמ׳ ״דתניא איסי בן יהודה הי׳ מונה שבחן של חכמים
ר' מאיד חכם וסופר ר' יהודה וכו׳ ר׳ טרפון גל של אגוזים ר׳ ישמעאל וכו׳ ר׳ עקיבא אוצר בלום ר׳ יוחנן
בן נורי וכו׳ ר׳ אלעזר בן עזריה וכו׳ משנת ר׳ אליעזר בן יעקב קב ונקי ר׳ יוסי נמוקו עמו ר׳ שמעון״ יכו׳,
והי׳ אפשר לומר כי הכונה לאיסי בן יהודה על השני ותארו בתואר הנאמר גם על הראשון כמו שמצא
בן עזאי בירושלים מגלת סתרים אשר הוזכר ביבמות מ״ט.
אבל מפני שבצדק יכול בעל דין לאמר שהכונה גם לאיסי בן יהודה על הראשון, והרי אין הדורות מסודרים בדבריו שהרי התחיל מר׳ מאיר ור׳ יהודה וחשב אחריהם לר׳ טרפון ר׳ ישמעאל ר׳ עקיבא ור׳ יוחנן בן נורי על כן לא נגענו בזה בפנים.
