עמוד:Dorot Rishonim part 3, Hebrewbooks org 20125.pdf/13

‫*‬

‫המלחמה בכלל, ומירושלים ליבנה בפרט‬ ‬‬ ‫אבל איך הי' הדבר, ומתי נשתנו פני הדברים, זה כלו גנוז ועבר מכל‬ ‫כותבי דברי הימים, אשר גם כל דבר המלחמה מראשיתה נעלם מהם, ולא‬ ‫הרגישו דבר‪.‬‬

‫וכל הדברים הנם אחרת לנמרי מאת אשר חשבו עד היום‪.‬‬

‫ודבר המלחמה מראשיתה עם דבר המלחמה אחר זה לפני ימי מצור‬ ‫ירושלים הנם שני דברים שונים אשר גם דבר אין להם זה עם זה לא במטרתם ‫ולא בדרכם‪. ‬‬ מטרת המלחמה מראשיתה הי' להציל את העם מנוגשיו הפנימים אשר נשענו‬ ‫על חרב הרומיים, ויביאו את חרבן העם, אשר היא רעה אלף פעמים יותר מחרבן‬ ‫הארץ‪.‬‬

‫ובזה הנה אחרי מלחמות ארוכות השיגו כל חפצם, ואף גם הרומיים‬ ‫התחילו כבר לתת לב למשאלותיהם וכל הדבר החל להתקרב אל המטרה, ותקותם‬ ‫לבוא‪.‬‬

‫אבל אז נהפך עליהם הגלגל והצדוקים האבירים סכלו את מעשיהם על‬ ‫ידי צעדים מבהילים ויעשו דבר איום ונורא כזה עד כי גם יאזעפוס איש‬ ‫בריתם הוכרח לדבר אתם רתת, ולקרוא עליהם חמס ושוד בהיות כל זה ידוע‬ ומפורסם אז‪.‬‬ ‫ ורק אז נשתנו פני הדברים לרעתם של ישראל, ורבן יוחנן בן זכאי‬ ‫ויתר חכמי התורה ראו כי אזלת יד, וישתדלו להציל מתוך ההפבה את אשר‬ ‫אפשר להציל‪.‬‬

‫ובהיות כל הדברים האלה חדשים לגמרי, וישנו את כל ענין הדברים‬ ‫כולם‪ ,‬עלינו לבארם ולהעמידם על מה שהם ‫^(ד)‪.‬‬ ‬‬

פרק ב‪. ‬‬ ‫ברורי הדברים‪.‬‬ ‫‬‬ טעות גדול טעו כל החוקריס החדשים לחשוב את אגריפא השני את‬ ‫ההורדסים בבלל ואת האבירים הצדוקים וחבר הכהנים הגדולים למפלגת אוהבי‬ ‫השלום ודורשי טובת עמם.

‫וטעות גדול טעו לחשוב כי כל אלה עמדו להם לישראל להשתדל אצל‬ ‫שרי רומא והקיסר לשכך כעס וחמה, ולהסיר מהם כל חשד של מתקוממים‬ ‫נגד הרומיים, וכי היתה פעולתם להביא ריוח בעולם ושלות השקט במדינה. ‬ ‫ והדברים האלה ה‬נם טעות מהיפוך להיפוך‪.‬‬

‫כל עמל אגריפא ההורדסים האבירים וחבר הכהנים הגדולים היה להוציא‬ ‫עליהם דבתם רעה ולצעוק עליהם אצל הרומיים כי הנם חפצים להתקומם נגדם‪.‬‬ ‬‬

---

‬‬ ‫הערה (ד): דבר כל המעשים מלפני המלחמה ובתוך המלחמה לכל פרטיהם וגם כל פרטי‬ ‫מדבו־יט בנוגע לארץ הגליל אשר הוא ענין לעצמו (כמבואר במקומו) וכל פרטי הדברים בירושלים, כל זה‬ ‫יבואר לנו במקומו בכרך שלפני זה.‬‬ ‫וכל דברינו במקום הזה אינם כי אם רק בנוגע לכל דבר המלחמה בכלל. ‬‬