שנאה את שערהין ואת בתה, בגלל אשר עזב המלך את אמה ודבק בשערהין. אך שירוהע אהב את אמו חורגתו אהבה רבה, הנסיך הזה היה מהיר התפעלות ובעל תאוה להרע. מאוויו עברו לבו והוליכוהו שולל לפרוש רשת ליד מעגל נשים ובתולות בדעסטאגערד ובערים אחרות, ואביו לא כהה בו ולא יסרו למשפט. כי שירוהע היה בן יחיד לו, והאחרון מבית מלכי הססאסאנידים.
"הידעת בוסתנאי", הוסיף המלך לשאול, "כי שארי בשר אנחנו עם היהודים? ססאסאן אבי בית מלכותנו היה בן ארדישיר (אחשורוש) אשר ילדה לו אסתר היפה. אחי ססאסאן הגדול היה קארייש (כורש) אשר נתן ליהודים לעלות לארץ ישראל ולכונן להם מלוכה. בני כורש היו מלכי פרס ימים רבים עד עת בוא סכונדר מארץ המערב (אלכסנדר המוקדוני) וילחם בדארה (דריוש קאדאמאנוס) ויכריעהו. ומאז משלו מעם סכונדר על ארץ פרס, עד לפני זה ארבע מאות שנה. אז קם באבינאן חוטר מגזע ססאסאן, וישב ויקם את כסא אבותיו בפרס, והנך רואה בוסתנאי כי אסתר היהודיה היפה בנשים היתה אם בית מלכותנו".
כהתימו לדבר את הדברים האלה פנה המלך וילך לו עם המלכה. שירוהע וארצעם גם הם כבר הלכו למו, וישאר אך בוסתנאי ודארא וילכו יחד.
11) בוסתנאי ודארא
"יהודי אתה", אמרה דארא אל בוסתנאי, "מה זאת?"
"אנכי מבני דוד מלך ישראל. ואנחנו נקראים ישראלים או יהודים, כי ממקור ישראל אבינו אנחנו, וממעי יהודה בנו יצאנו".
"הלא הגדת היום בבקר כי לא תוכל לאכול את מאכלינו? הלא תגיד לי מדוע?"
"כי כן צונו אלהינו".
"ומי הוא האלהים אשר צוה את הדבר?"
"אל אחד לנו".
"ומי הוא מן השנים? את אורמוצד הנכם עובדים או את אחרימון?" "לא את אורמוצד נעבוד ולא את אחרימון נירא. תורתנו תלמדנו כי אך אל חי אחד מרום וקדוש ברא את השמים ואת הארץ, את כל כוכבי אור בשמים ממעל, וכל יצורי חלד בארץ מתחת, ואך הוא לבדו יוצר אור וברא חשך, עושה שלום ובורא את הכל, אחד הוא אלהינו, ואין עוד זולתו".
"אי לזאת תורה אחרת לכם, שונה מדתנו ורחוקה מתורתנו, ואני אמרתי אך תורה אחת לכל בני האדם ולכל עמי הארץ. הגידה נא לי איפוא
