סבי דהגרוניא
בשבת יא. וכן תנו סבי דהגרוניא, אר"א בר' צדוק.
סבי דמתא מחסיא
בב"מ סח. אמר רב אשי אמרו לי סבי דמתא מחסיא.
סבי דנזוניא
בקידושין כה. שלא אתו לפיקריה דרב חסדא א"ל לרב המנונא זיל צנעינהו - אמרו ליה לאו המנונא אלא קרנונא.
סבי דסורא
בסנהדרין יז: אמרו שהמה ר"ה ורב חסדא.
סבי דפומבדיתא
בסנהדרין יז: אמרו שהמה רב יהודה ורב עינא, ונזכרו עירובין עט: ופירש"י שם רב יהודה וישיבתו, ופסחים קיז: אמר רבא אשכחתינהו לסבי דפומבדיתא (רב יהודה ורב עינא, רשב"ם), וקשה מאוד להבין דבריו הקדושים, איך יאמר רבא כן על רב יהודה, אבל האמת שישיבת רב יהודה אף לאחר פטירתו היתה נקראת על שמו יען שהוא היה המיסד, וכדמצינו ע"ז מח. אמר אמימר אמו לי סבי דפומבדיתא וידוע שאמימר היה הרבה דורות אחר רב יהודה.
וכן חגיגה יג. רב יוסף הוה גמיר מעשה מרכבה, סבי דפומבדיתא הוו תנו מעשה בראשית א"ל ליגמרוי מר מעשה מרכבה, אמר להו אגמרון לי מע"ב, בתר דאגמרון, לא רצה הוא לגומרן מעשה מרכבה, וזה אי אפשר לומר על רב יהודה.
סביא
ביבמות טז. טז: ר' יוחנן וסביא דאמרי תרוייהו. ושם פו: פליגא בה ר' יונתן וסביא ומשמע שם שהוא שם חכם.
סבטא בן אלם
נזכר סנהדרין סד. שעבד לפעור בשוגג. ואין ידוע אם היה צורבא מרבנן, (ורש"י פירש אלם שם מקום).
סבר
ערך בן סבר.
סברין
ר' יצחק בן סברין זבחים ט..
סגנאי
ר' מנחם בן סגנאי עדיות פ"ז מ"ח, וביוחסין השלם גרסת יעב"ץ סנואי. ומצינו איכ"ר פ"א-לט ר' יהודה בן סיגנא, אך שם צ"ל בר סיסין.
ר' סובייה
בירושלמי פסחים פ"ו סה"א רש"בל בשמו, אך צ"ל כדמובא המאמר עירובין פ"י ה"יב שר"בל בשם לוי סיבייה. וכן הוא האמת כדמצינו יומא פ"ח ה"ו שאמר בשמו אך שם חסר תיבת בן לקיש.
סוגא
ערך פוגא.
סוטר
ר' שמואל בר סוטר ברכות פ"א ה"א.
סומה בר כתבה
במדבר רבה פ"יד-א אמר בשם רש"בל, וגרסת הרד"ל בר רקתא.
סומכוס בר יוסף
(תנא דמתניתין).
שם אביו נזכר אך פ"א בירושלמי ברכות פ"ב ה"א שאמרו שם סומכוס בר יוסף אומר כל הסומך באחד מאריכין לו ימיו ושנותיו, והמאמר מובא ברכות יג: ושם סתם סומכוס.
והיה בר א"י כמפורש ב"ב עג., ובספר דרכי המשנה נפל טעות שהיה בבלי.
הוא היה תלמידו הגדול דר"מ, וכמו רבו שאמרו עליו שלא יכלו חבריו לעמוד על סוף דעתו יען שהיה חריף גודל, כן נאמר על תלמידו כעירובין יג: תלמיד אחד היה לר"מ וסומכוס שמו שהיה אומר על כל דבר ודבר של טומאה מח' טעמי טומאה וכו'.
