חנין בר בא בשם רב חיה גסה כבהמה דקה. וכן נזכר ברכות רפ"ד בשם חנן בר אבא.
ורב מסר לו את חייא בנו ללמוד אתו כשבת סו., חולין סג., ומצא כ"כ חן בעיניו עד שנתן לו את בתו לאשה, וכשירד רב לבבל לקח את כל ב"ב אתו, וזה שאמרו חולין צה: רב הוה קאזלי לבי רב חנן [בר רבא כן הוא בפי' ר"ג ודק"ס] וחתניה.
ושם קיבל גם משמואל כברכות פ"א ה"ה י: אמר רב חנן בר בא ראיתי לרב עביד ואמריתא קמיה דשמואל וקם ונשק על פומי. ובכתובות כא. שהיה חתים על שטרא דנפק מבי דינא דמר שמואל עם רב ענן בר חייא, ובפסחים לו: פליג על שמואל.
ר"ה היה חבירו כעירובין ו. שא"ל ר"ה לא תפלוג עלי, ובר"ה כב. א"ל ר"ה, ר' יוסי ומעשה, ואת אמרת הלכה כר"ש? א"ל והא זמנין סגיאין אמרת קמיה דרב וכו'.
וכן רב יהודה ורב ירמיה בר אבא היו חבריו כשבת קכא. שכולם איקלעו לבי אבין דמן נשיקיא והביא מטות לרב יהודה וריב"א ולא לרב חנן בר רבא, אשכחיה מתני ליה לבריה – א"ל אבין שטיא מתני שטותא לבניה וכו'.
ומה שמצינו ברכות נח. אמר רב חנן בר רבא א"ר יוחנן אפילו ריש גרגותא מן שמיא מני ליה, הוא ט"ס כי המאמר הזה מובא בב"ב צא. בין המאמרים שאמר בשם רב. ובירושלמי שבת ספ"ד רב חנה בר אבא ור' יוחנן ור' יונתן כולהו בחדא שיטתא, שם צ"ל ר' אבא בר חנה. ומה שמצינו ביצה ל. א"ל רב חנן בר רבא לרב אשי, ורצה בסה"ד לומר שהוא רב אשי הקדמון, לא ראה שהוא ט"ס וצ"ל רבא בר רב חנן לאביי כשבת קמח.
ובין תלמידיו הצעירים דרב מצא את רב חסדא (כשנפטר רב תקנח לשטרות היה אז רב חסדא בן שלשים שרב חסדא נפטר תרך והיה צב שנה) ונתן לו את בתו לאשה כע"ז יא: אמר רב חנן בר רבא אמר רב ה' בתי עכו"ם קבועין הן א"ל רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא מאי קבועין הן א"ל הכי אמר אבוה דאמך וכו'. וכן חולין סג. א"ל רב חסדא לרב חנן בריה הכי אמר אבוה דאמך משמיה דרב. ובקידושין פא: רב חנן בר רבא [כצ"ל ובגמרא רב אחא בר אבא] חתנה שקליה לבת ברתיה אותבוה בכנפיה א"ל רב חסדא לא סבר לה מר דמקדשיה א"ל עברת לך אדרב וכו'. ובסנהדרין ח. א"ל ר"נ בר יעקב לר"נ בר רב חסדא הכי אמר אבוה דאבוך משמיה דרב צ"ל אבוה דאמך.
וכן קיבל רב חסדא ממנו כחולין סג. אמר רב חסדא א"ר חנן בריה דרבא אמר רב. ובפסחים קיז. א"ר חסדא חזינא לתילי (ספר תהלים) דבי רב חנן בר רב (וצ"ל בר רבא, דק"ס).
ובמו"ק כב: יסופר שנשיאה שכיב א"ל רב חסדא לרב חנן בר רבא כפי אסיתא וקום עלה ואחוי קריעה לעלמא, ויש מוחקין שם תיבת רב חנן בר רבא וגורסין רב נחמן בר אמי וכן הוא בערוך ערך אסיתא. אבן אין אנו צריכין למחוק, יען כמו שאמרנו לעיל שרב חנן בר רבא היה מא"י ולכן כשמת הנשיא שזה היה לפי השערה ר' גמליאל בנו של ר' יהודה נשיאה השני לכן א"ל חתנו רב חסדא שצריך להצטער עליו בפני רבים אבל רב חסדא שהיה בבלי לא היה צריך לזה ולא שרב חסדא פסק לו הדין, וכן כתבתי בערך ר"ג החמישי. ועדיין צ"ע כי לפי סדרי הדורות קרוב יותר לומר שהוא ר"ג הרביעי.
ומלבד רב חסדא מצינו שגניבא אמר
