אושעיא עם אביו ר' חמא, אזלו ושאלו לר' ביסא והוא אמר כנכדו.
ולדעת הראב"ד בהקדמת הרמב"ם שר' ביסא ור' חמא בנו היו בבי"ד של רבי וגם הרמב"ם מודה לו אך מר קא חשיב אלו ומר אלו. וראיה לזה מנדה יד: שאמרו משתבח ליה רבי לר' ישמעאל בר' יוסי, בר' חמא בר ביסא (ובירושלמי נדה רפ"ב לר' חמא אבוי דר' הושעיא) דאדם גדול הוא, כי אתא א"ל בעי מינאי מלתא בעי מיניה וכו'.
מושבו הקבוע נראה שהיה בדרום במקום בר קפרא כנדה פ"ג ה"ב ר"ח רובה אזל לדרומא שאלון ליה ר' חמא אבוה דר' הושעיא וב"ק – אתא ושאל לרבי א"ל צא וכתוב להון וכו'.
והיה שם מדייני העיר כשבועות פ"ו ה"ג ר' מרינוס ערב לכלתיה הוה והוו דיינין קומי ר' חמא אבי ר' הושעיא (כצ"ל) ובר קפרא – שאלון לר"ח רובא, שאל ר"ח לרבי וכו'.
ובמו"ק כד. פליגי אבוה דר' אושעיה (ובירושלמי שם פ"ג ה"ה איתא בפירוש ר' חמא אבוה דר' הושעיא) ובר קפרא. וכן נזכר בירושלמי (דפוס ווינעציא) שביעית פ"ב ה"ב ר' יעקב בר אחא ריבר"ח בשם ר' חמא אבוי דר' הושעיא נוטל את הקבוצין עמה. (ובדפוס זיטאמיר חסר זה). ובל"ס ר' חמא הנזכר בברייתא שבת קלה: הוא ר' חמא בר ביסא.
ובסוכה פ"א בה"ס ר' יודה בר פזי בשמו.
ובירושלמי סוף פאה ר' יעקב בר אידי ור' יצחק בר נחמן הוו מפרנסין והוון יהבין לר' חמא אבוי דר' אושעיא (ובשקלים פ"ה ה"ו אבוה דר' יהושעיא) חד דינא והוא יהיב לאחרינא. וידוע שר"י בר אידי היה תלמידו דר' יוחנן וא"כ איך אפשר להיות כן? ולומר שגם אבי ר' הושעיא השני הנקרא חברון דרבנן היה ג"כ שמו ר' חמא, דבר זה א"א כידוע שהיה אחיו דר' חנניא חברון דרבנן והם היו אחי רבה. לכן נראה לי שר' נחמני אבי רבה ואבי ר' אושעיה ור' חנינא חברון דרבנן הלך לו לא"י עם שני בניו האחרונים ורבה נשאר בבבל, וצ"ל כאן והוון יהבון לר' נחמני אבוי דר' אושעיא ואך יען שהמעתיקים לא ידעו משם זה וידעו משם ר' חמא אבוה דר' הושעיא לכן כתבו ג"כ כאן ר' חמא.
רב חמא בר ברתיה דחסא (נ"א דחמא)
נזכר ב"מ פו. שאמר רב כהנא אישתעי לי רב חמא ב"ב דחסא, רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשיה וכו'.
רב חמא בר גוריא
היה תלמידו הגדול דרב כדמצינו תמיד רב חמא ב"ג אמר רב כשבת ט. י: יא: לז. קלט:, עירובין ט. מו: מז. ס., מגילה יח: יט., תענית יב: כז., מו"ק יב., יבמות מה:, גיטין פו:, קידושין עו:, ב"ק קיג:, ע"ז טז:, מנחות לב: עח., חולין מה., שבת פ"ט הי"א, וביבמות פ"ד הט"ו חד בר נש אתא לקמיה דרב וסיפא לו שהוא נולד מן עכ"ום א"ל כשר, א"ל רב חמא בר גוריא הן דעיימך רגליך (לך מהר מכאן) עד דלא יבוא שמואל ויפסלינך.
ואח"כ למד לפני שמואל כב"ק צט: שאותיב לשמואל א"ל שמואל לעכר מוחך.
וכל גדולי הדור קבלו ממנו כדמצינו אבין בר הונא אר"ח בר גוריא כשבת סו: (וגרסת אלפסי ר"ה ארחב"ג) וזבחים סב:.
ר' חלבו ארחב"ג כשבת לז., מגילה יח:, חולין מה., ובירושלמי מגילה פ"ב ה"ד ר' חלבו רב חמא בר גוריא בשם רב חמא בר עוקבא בשם ר' יוסי בר"ח, וצ"ל ר' חלבו בשם רב חמא ב"ג, רב חמא בר עוקבא בשם ריב"ח.
