ובנדה יג: יד לאמה תקצץ, מוטב תבקע כריסו ואל ירד לבאר שחת. ושם סא. אמר האי לישנא בישא אע"ג דלקבולי לא מיבעי מיחש ליה מיבעי.
ואהבתו לישראל היה כ"כ עד שאמר מכות ספ"א אלו היה בסנהדרין (כשדנו דיני נפשות) לא נהרג אדם מעולם. ואך את המינים הידועים שנא בתכלית השנאה כשבת קטז. שאמר אקפח את בני שאם יבאו לידי שאני אשרוף אותם (ספריהם) ואת אזכרות שבהם, ואפילו אדם רודף אחריו להרגו ונחש רץ להכישו נכנס לבית עכו"ם ואינו נכנס לבתיהן של אלו שהללו מכירין וכופרין, וכמה דברים יקרים נוכל ללמוד מזה.
ולא על חנם נתכתר בתואר גל של אגוזים כגיטין סז. ואבות דר"נ פי"ח שכיון שפתח פיו התחיל להתגלגל מפיו דברי חכמות כאבנים טובות ומרגליות. וכאשר אמרו ע"ד הצחות בב"ר פצ"א-ט אבא נהוראי אומר בשעה שהיה אומר אדם דבר מתוקן לפני ר"ט היה אומר כפתור ופרח, וכשהיה אומר דבר שאינו מתוקן היה אומר לא ירד בני (הבינה שלי) עמכם.
אשתו בניו ובנותיו
בירושלמי יבמות פ"ד סהי"א יסופר שמתה אשתו ואמר לאחות אשתו בתוך האבל התכנסי ותגדלי את בני אחותך. וכן זכה להשיא את בנו כקידושין פא:. ומצינו שמעון בן טרפון שבועות מז: ואפשר שהוא בנו. וכן מצינו שהיה לו בת כב"מ פה. שרבי איקלע לאתריה דר"ט ושאל אם יש לו בן לאותו צדיק שהיה מקפח את בניו, א"ל בן אין לו בן-בת יש לו ורבי החזירו למוטב וא"ל אי הדרת בך יהיבנא לך ברתי הדר ביה, א"ד נסבה וגירשה וא"ד לא נסבה כלל.
פטירתו מצינו אך באיכ"ר פ' בלע ה' שיש שחשבו אותו בין הרוגי מלכות, ויש שחושבין תחת ר"ט את ר"א חרסנה, ומזה אנו רואין שהיה ספק להם.
וע"פ השערה היה חי יותר משבעים שנה וכאשר בארנו לעיל שהיה בזמן החורבן לערך בן כ'. ומצינו אותו חי גם אחר ר' אליעזר ונפטר לערך כחמישים ושלש שנה אחר החורבן.
י
יאיר
(יאיר בן מנשה, דברים פ"ג-יד).
ר' יהודה בן יאיר (תנא) יבמות פו:.
ר' יהושע בן יאיר תענית פ"ג ה"ד.
ר' פנחס בן יאיר הנודע.
יאסיניאה
ר' יוסי בן יאסיניאה ביצה ח:.
ר' שמעון בר יאסיניאה בכורות מז:.
ואפשר שהוא שם מקום והוא שמובא זבחים קיב. ר"ח מיוסתיניא.
ר' יאשיה א)
(יאשיה בן צפניה, זכריה פ"ו-י).
התנא הגדול הזה שזכה להקרא בשם ר' יאשיה רבה או ר' יאשיה הגדול לא נמצא בשום מקום מי היו אבותיו, אך זאת ידוע לו שגם אביו היה אדם גדול בתורה כפסחים נג. ר' יאשיה אומר משום אביו אף האיל והשמיר, וזכה עוד ר' יאשיה וחבירו ר' יונתן להקרא בשם תלמידי דר' ישמעאל, כי ידוע שר' ישמעאל היה בשעת החורבן תינוק קטן שנשבה לרומי ור' יהושע פדאו כגיטין נז:, ור' יהושע היה אז כבר גדול הדור, א"כ היה ר' ישמעאל צעיר כמעט מכל חכמי הדור ההוא זולת ראב"ע. וכפי הנראה האריך ר' ישמעאל ימים אחריהם כי הוא היה מהולכי אושא כב"ב כח: ובמלחמת ביתר ואח"כ שנהרגו רוב חכמי ישראל הלך הוא והתיישב סמוך לאדום ככתובות סד: שאמרו לא פסק שעורין לאל ר' ישמעאל שהיה סמוך
