עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/68

הדף הזה לא עבר הגהה

סוף ‫ימי החשמונאים ומנהיגי הדור‬ ‫ ‫ולאלפים נמכרו ממכרת עבד, ערי יהודה שאו שממה, וירושלים לעיים‪.‬‬ ‫ ואיך אפשר על הזמן ההוא לתלות פרט כזה משמחה של שיר בבתי‬ ‫משתאות רק בביטול הסנהדרין‪.‬‬

‫וגם כי כידוע על ידי חורבן הבית לא באה השתנות גדולה בהסנהדרין כלל‪.‬

צורתה הראשונה כבר פשטה זמן רב לפני זה בכל אשר יבואר עוד, והפנים אשר קבלה בזמן האחרון לפני החורבן במעמד זה נשארה גם לאחר‬ ‫החורבן‪.‬‬ ‫ וכמו שהוא במס׳ ראש השנה ד׳ ל״א עשר מסעות נסעה שכינה וכו׳‬ ‫וכנגדן גלתה הסנהדרין מלשכת הגזית לחנות ומחנות לירושלים מירושלים ליבנה וכו׳‪.‬‬

גם כי בכלל הלשון בכל מקום על החורבן או "משחרב הבית(ל״ג) או‬ "משחרב בית המקדש."

‫ובמשנה זו עצמה בא דבר חורבן בית המקדש אחר זה בלשונו הרגיל‪.‬‬

"משחרב בית המקדש בטל השמיר ונופת צופים ופסקו אנשי אמנה" ושם‬ ‫אחר זה "ר׳ יהושע אומר מיום שחרב בית המקדש אין יום שאין בו קללה״ ואחר‬ ‫זה "ר׳ אליעזר הגדול אומר מיום שחרב בית המקדש שרו חכימיא למהוי כספריא‬ ‫וספריא כחזנא וכו׳."

‫ומה ענין לתלות קודם זה הדבר בהסנהדרין ביחוד ובפרט רחוק משמחה‬ ‫של זה כמו "ביטול השיר מבית משתאות" שזה יש לו ענין רק בשעה שכל‬ ‫העם על מכונו‪.‬‬ ‫ אבל כן הדבר שכל זה הי׳ בשעת שלום בשעה שהעם ישב עוד בשלות‬ ‫השקט, ורק הדבר הזה בא אז לרעה, על ידי גאביניוס על פי בקשת אנטיפטר‬ ‫האדומי‪.‬‬

‫והדברים יוצאים כן גם מדברי הירושלמי בסוטה שם‪.‬‬

‫אמר ר׳ יוסי בי ר׳ בון בשם רב הונא בראשונה כל צרה שהיתה באה על‬ ‫הצבור היו פוסקין שמחה כנגדה, משבטלה סנהדרין בטל השיר מבית משתאות‬ ‫ומשבטלו אלו ואלו שבת משוש לבינו נהפך לאבל מחולינו‪.‬‬ ‫ ומפרשי הירושלמי מפני שלא עמדו על עיקרי הדברים פירשו שם מה‬ ‫שפירשו‪.‬‬

‫אבל דברי הירושלמי פשוטים ויאמר שמשבטלה סנהדרין תחלה עוד בימי‬ ‫הבית בטל אז השיר בבתי משתאות, מפני שכל צרה שהיתה באה על הצבור ‫פסקו שמחה כנגדה, אבל אחר חורבן הבית בטלו גם בתי משתאות עצמן ויותר‬ ‫מזה שגם קראו אל אבל, ומשבטלו אלו ואלו שבת משוש לבינו נהפך לאבל‬ מחולינו‪.‬‬

‫ורב חסדא יאמר שם "אמר רב חסדא בראשונה היתה אימת סנהדרין עליהן‬ ‫ולא היו אומרים דברי נבלה בשיר אבל עכשיו שאין אימת סנהדרין עליהם הם‬ אומרים דברי נבלה בשיר."

‫ומבואר שלדברי רב חסדא גם אין זה כלל משום צער ואבל, כי אם מפני‬ ‫שמאז והלאה לא היתה עליהם אימת הסנהדרין כמו קודם זה.‬‬ ‫


הערה (ל״ג): וכמו שהוא לשון הברייתא בגמ׳ בבא בתרא ד׳ ס: ת"ר "משחרב הבית." ‫