עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/322

‫הימים הראשונים יסודי תקנות דרבנן‬

‫קנט‬

‫פרק ל״ב.

‬‫‬‬ ‫יסודי תקנות דרבנן בשבת.

‫מראשי דיני התורה, ומראשי דבר ההנהגה בדרכי התורה המסורים לכל העם, ‫הנם השבתות והמועדות, וכאשר נתבונן בהם נמצא את כל התקנות הכוללות‬ ‫מדרבנן מהימים היותר ראשונים.

‫והרבה מהם גם מפורשים מימי הבית הראשון ולא לבד התקנות מדרבנן, ‫כי אם שגם כל תואר פני השבת והמועדות, לקדש אותם, ולעדן אותם קודש‬ ‫לד׳, גם כל זה הי׳ כבר בימי הבית הראשון.

‫ובספר ירמיה סי׳ י"ז נאמר:

"כה אמר ד׳ אלי הלך ועמדת בשער בני העם אשר יבאו בו מלכי יהודה‬ ‫ואשר יצאו בו, ובכל שערי ירושלם, ואמרת אליהם שמעו דבר ד׳ מלכי יהודה וכל יהודה‬ ‫וכל ישבי ירושלם הבאים בשערים האלה, כה אמר ד׳ השמרו בנפשותיכם ואל תשאו‬ ‫משא וכו׳ ולא תוציאו משא מבתיכם ביום השבת וכל מלאכה לא תעשו, וקדשתם‬ ‫את יום השבת כאשר צויתי את אבותיכם וכו׳ והי׳ אם שמע תשמעון אלי נאם ד׳‬ ‫לבלתי הביא משא בשערי העיר הזאת ביום השבת ולקדש את יום השבת לבלתי‬ ‫עשות בה כל מלאכה, ובאו בשערי העיר הזאת מלכים וכו׳ וישבה העיר הזאת‬ ‫לעולם וכו׳ ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא ובא‬ ‫בשערי ירושלים ביום השבת והצתי אש בשעריה וכו׳.״

‫והנה ראשונה הננו רואים עיקר הדבר, אשר אף שאמר בדרך כלל "וכל‬ ‫מלאכה לא תעשו" פרט בכל דבריו הוצאה ביחוד, וזה האחת מפני כי הוצאה‬ ‫היא מלאכה גרועה אשר מעצמינו בלא הקבלה לא היינו יכולים לדעת זה, שגם‬ ‫זה בכלל מאמר התורה "לא תעשה כל מלאכה״, והיא באמת סוף והגבול הקיצוני‬ ‫של כל מלאכות שבת בהיות הוצאה מלאכה גרועה, והמלאכה היותר קלה שבהן, ‫ועל כן פרט זה ירמיה מפורש לבד ממה שאמר גם הוא בדרך כלל "וכל מלאכה‬ ‫לא תעשו״ וכפל ושנה וגם שלש באזהרתה, יותר מכל מלאכה ואף גם זאת‬ ‫בהיותה היותר קשה להזהר בה, בהיותה כאחת מצרכי האדם גם בלכתו ברחובות‬ ‫קריה, מה שאין כן בכל שאר המלאכות.

‫וכל זה הוא בנוגע לעצם דבר איסור הוצאה בשבת.

‫אבל כידוע היתה ירושלים עיר מוקפת חומה סביב לה, ודלתים ובריח, ‫ושערים אשר יסגרו‪ ,‬וכלשון הכתובים גם במקום הזה "הלך ועמדת בשער בני‬ ‫העם אשר יבאו בו מלכי יהודה ואשר יצאו בו ובכל שערי ירושלם וכו׳״ ועיר‬ ‫כזאת הלא אין לה דין רשות הרבים ואינה כי אם כרמלית ואיסור הוצאה שם‬ ‫אינו אלא תקנה מדרבנן, וסייג לתורה.

‫ולשון הגמרא במס׳ עירובין ד׳ ק״א ורבנן אמר ר׳ מאיר רשות הרבים‬ ‫ומהדרו אינהו כרמלית דאמר רבה בר בר חנה אמר ר׳ יוחנן ירושלים אלמלא‬ ‫דלתותיה ננעלות בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים.

‫ומזה הננו רואים שכבר הי׳ אז גם התקנה הכוללת הזאת לעשות גם כרמלית‬ בכלל רשות הרבים ולאסור שם ההוצאה. ‬‫‬‬