עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/306

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

‫קנא‬

‫‬‬ ‫והנה על כולם בא שנאמר מפורש במשנה רק אצל "מצות יבום קודמת‬ ‫למצות חליצה״ לא בא שום לימוד, וזה לפי שהדבר גלוי לכל מתוך כל דברי‬ ‫הפרשה בתורה.

‫ובמס׳ סנהדרין ד' ל״ב (ריש פ״ד) אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה‬ ‫ובחקירה שנאמר (ויקרא כ״ד) משפט אחד יהי׳ לכם, מה בין דיני ממונות לדיני נפשות‬ ‫דיני ממונות בשלשה ודיני נפשות בעשרים ושלשה, דיני ממונות פותחין בין וכו׳‬ ‫דיני נפשות פותחין לזכות וכו׳ דיני ממונות מטין על פי אחד וכו׳ דיני נפשות‬ ‫וכו׳ דיני ממונות מחזירין וכו׳ דיני נפשות וכו׳ דיני ממונות הכל מלמדין וכו' דיני‬ ‫נפשות וכו׳ דיני ממונות המלמד חובה וכו׳ דיני נפשות וכו׳ דיני ממונות דנין‬ ‫ביום וגומרין בלילה דיני נפשות וכו' דיני ממונות גומרין בו ביום וכו׳ דיני‬ ‫נפשות וכו׳.

‫והנה בראש המשנה על אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה‬ ‫בא לימוד מפורש שנאמר משפט אחד יהי׳ לכם, ואחר זה על כל החילוקים‬ ‫שביניהם אין שם שום לימוד ושום דרשה.

‫והוא מפני שיש מהם שכבר נתבארו במשנה עצמה כמו זה שדיני נפשות‬ ‫בעשרים ושלשה נתבאר כבר מקרא בפרק א׳, וכן זה שבדיני נפשות לחובה מטין‬ ‫על פי שנים בא כבר שם מקרא, והדברים שלא נתפרשו הנם קבלה פשוטה.

‫ועי׳ חולין ד׳ ל׳׳א (פרק ב׳ משנה ג׳): ‬ ‫נפלה סכין ושחטה אף על פי ששחטה כדרכה פסולה שנאמר (דברים י״ב)‬ ‫וזבחת ואכלת מה שאתה זובח אתה אוכל.

‫ובגמרא: טעמא דנפלה הא הפילה הוא כשרה ואע״ג דלא מכוין מאן תנא‬ ‫דלא בעינן כוונה לשחיטה אמר רבא ר׳ נתן היא דתני וכו׳.

‫והיינו שאליבא דר׳ נתן נקטו השונים לשון המשנה "נפלה" אבל עיקר‬ ‫הדבר הוא לכולי עלמא, ולרבנן עוד יותר מר׳ נתן כמבואר מעצמו.

‫וכן רבו מאד הדרשיות והסמך למקרא וטעמי הלימוד בדברי התנאים, וכבר‬ ‫הערנו על כיוצא בזה בריש הפרק.

‫ועי׳ עוד במס׳ שבועות ד׳ כ״ה (פרק ג׳ משנה ה׳):

‫ר׳ ישמעאל אומר אינו הייב אלא על העתיד לבוא שנאמר (ויקרא ה׳)‬ ‫להרע או להטיב, אמר לו ר׳ עקיבא אם כן אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה‬ ‫והטבה דברים שאין בהן הרעה והטבה מנין אמר לו מרבוי הכתוב אמר לו אם‬ ‫ריבה הכתוב לכך ריבה לכך.

‫ועי׳ קדושין ד׳ ס׳׳א (פרק ג׳ משנה ד'):

‫ר׳ מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי שנאמר‬ (במדבר ל״ב) ויאמר משה אליהם אם יעברו בני גד ובני ראובן וכתיב ואם לא‬ ‫יעברו חלוצים ר׳ חנינא בן גמליאל אומר צריך הי׳ הדבר לאומרו שאלמלא כן‬ ‫יש במשמע שאפי׳ בארץ כנען לא ינחלו‪.‬‬

‫ועי׳ ע׳׳ז ד׳ מ"ה (פרק ג׳ משנה ה׳):

העכו״ם העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרים ומה שעליהם אסורים‬ ‫שנאמר (דברים ז׳) לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך, ר׳ יוסי הגלילי אומר‬ (שם י״ב) אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם, אלהיהם על הגבעות ולא‬ ‫‬‬