עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/139

134

‫הלל הבבלי ובבל בכלל‬

‬‬‫‬‫ ‫ורב נולד ונתגדל בעיקר מקום מושב בני ישראל בבבל דהיינו במחוז נהרדעא‪.‬‬

וכמו שהוא בגמ׳ במס׳ סנהדרין ד׳ ה׳ והאמר מר, איבו (אביו של רב)‬ ‫וחנה ושילא ומרתא ור׳ חייא כולהו בני אבא בר אחא כרסלא מכפרי הוו‪.‬‬

וכפרי זו סמוכה לנהרדעא, עי׳ קדושין ד׳ מ״ד: אתמר קטנה שנתקדשה שלא‬ ‫לדעת אביה אמר שמואל צריכה גט וכו׳ אמר קרנא וכו׳ אמרו ליה הא מר עוקבא‬ ובי דיניה בכפרי.

‫והי׳ זה סמוך הרבה לנהרדעא כמו שיוצא מדברי הגמ׳ במס׳ מ״ק ד׳ ט׳׳ז‪:‬‬ ‫כי הא דשמואל ומר עוקבא כי הוו יתבי גרסי שמעתא הוה יתיב מר עוקבא קמיה‬ ‫דשמואל ברחוק ד׳ אמות וכי הוו יתבי בדינא הוה יתיב שמואל קמיה דמר עוקבא‬ ברחוק ד׳ אמות.‬

‫וכבר הערנו בח״ב עמוד ‪ 247‬דמר שמואל הי׳ מביתי דינו של מר עוקבא‬ ‫והי׳ בא לעתים קבועים למקומו של מר עוקבא לכפרי ולהיפך מר עוקבא הי׳ בא‬ ‫בזמני המתיבתא לנהרדעא, וכל זה בהיות נהרדעא וכפרי סמוכים, לא רחוקים‬ זה מזה. ‬ ‫ועל כן בהתגדל רב בכפרי אשר במחוז נהרדעא במקומות מושב בני ישראל‬ ‫מהימים הדאשונים לא ידע מנהג המקומות הרחוקים הנדחים, אשר היו עוד בלא‬ סדרי קהלות, בימי עלומיו שיל רב‪.‬‬

‫אבל ברבות הימים כבר החלו בני ישראל לרוב שם, ושנאת הגוים כבתה, ‫ובימי רב האחרונים מאז נתישב שם נבנו החרבות ונטעו הנשמות‪.‬‬ ‫ ובכל זה נראה ונכיר גם בזמן האחרון את ההבדל הגדול בנוגע למעשי‬ ‫הגוים והתקרבותם לבני ישראל במקומות מושבם הקבוע, לבין סורא והמחוז שלה‪,‬‬ דהיינו בבל ופרוודהא‪.‬‬

‫ותחת מה שנאמר במס׳ קדושין ד׳ ע״ג דרש ר׳ זירא במחוזא גר מותר‬ ‫בממזרת רגמוהו כולי עלמא באתרוגייהו אמר רבא מי איכא דדריש מילתא כי האי‬ בדוכתא דשכיחי גיורי.

תחת זה נאמר במס׳ ברכות ד׳ י״ז: אמר רב אשי בני מתא מחסיא (סורא)‬ אבירי לב נינהו דקא חזו יקרא דאורייתא תרי זימני בשתא ולא קמגייר גיורא‬ מינייהו^(ס״ב)‪.‬‬

ובירושלמי שקלים פ״ז ה׳׳ב בנוגע לדין בשר שנתעלם מן העין נאמר:‬

״רב נחת לתמן חמתון מקילין וחמר עליהן, חד בר נש אזיל בעי משיזגה‬ איסקופתיה בגו נהרא ואינשתה ואזל ליה חזר בעי מיסבינא אמר ליה רב אסור לך‬ ‫דנא אמר ההיא שטף נהרא ואייתי חורי דנבלה תחתוי, חד בר נש הוה מהלך‬ ‫בשוק טעין ‬‫קופד אתא דייתא וחטפתיה מיניה וטלקתיה חזר בעי מיסבינא אמר‬ ‫ליה רב אסור לך דנא אמר בשר דנבילה הוות טעינא וטלקתיה וכו'." ‬‬‫‬‫

‫----------------------- ‬‬‫‬‫

הערה (ס״ב): שם גם נאמר ״דאמר רב יהודה מאן אבירי לב גובאי טפשאי אמר רב יוסף תדע דהא‬ ‫לא איגייר גיורא מינייהו‪".‬‬ ‫ וכבר פי׳ שם רש״י ״גבאי טפשאי שם אומה היא בבבל ובמס׳ קדושין ד׳ ע׳ אמרינן שהיו מן הנתינים״‪.‬‬

ואלה הביאו שנאתם לישראל עוד מימי הבית הראשון, אבל נתישבו שם בבבל לעצמם, כי כן עשו שם‬ בני ישראל, לבלי יתערב זרע הקדש בגויי הארצות. ‬‬‫‬‫