בן הנשיא ובית הנשיאים באושא
רכז וזו רעה חולה גדולה מאד כי בהטענות האלה של דברי טעות הפכו כל פעם את דברי ימינו ודברי הדורות והגיהו ושבשו.
ולא ידעו להבדיל בין שני חבירים הדנים יחד בהלכה ובאים בכל סדרי המעשים יחד, לבין תלמידים הבאים יחד עם רבותיהם, ולבין תינוקות וילדים אשר בימי ילדותם ראו את הדור שלפני לפניהם.
והאם לא ראו כל החוקרים האלה בכל יום תמיד נכדים אמונים על ברכי זקניהם.
ואך בטעות חשבו כי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק הי׳ חבירם של רבן גמליאל ור׳ אליעזר ור׳ יהושע.
כן הדבר שהוא ראה את החרבן, אבל הי׳ אז רק ערך שבע עשרה שנה, ככל אשר יבואר לפנינו במקומו.
ובהימים שלפני ביתר הי׳ רק בן שבעים שנה, ואם הי׳ זה בתוקף ימי המלחמה הי׳ בן שמונים ויבואר לפנינו.
וכן גם רבי רבינו הקדוש באמת הי׳ אז בילדותו ואז הלך עם ר׳ אלעזר בר׳ צדוק להקביל פני ר׳ יוהנן בן נורי בבית שערים.
ונפלא הדבר שכל העוסקים בזה גם היוחסין והסדר הדורות שראו את דברי הירושלמי עסקו בפלפולים, ולא חקרו להבין ענין דברי הירושלמי.
כי באמת זה עצמו אשר נתקשו הם איך הלך רבינו הקדוש עם ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר ראה החרבן,
זה עצמו הם דברי הירושלמי, להסביר הדבר.
וזה אחד מן המקומות אשר הירושלמי נשתבש רק שיבוש קטן ועל ידי זה לא הבינו הדברים ובא אחד ועשה פירוש בגליון ונכנס בפנים.
אבל כל הדברים מתבארים מעצמם ומתוכם, וכל דברי הירושלמי ברורים.
והנה לא יוכל להיות ספק כלל כי כל ענין דברי הירושלמי הוא להסביר לנו דבר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק עם רבי,
ומצאו לזה מקום במקום הזה אשר באו במשנתינו דברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק ממה שראה לפני החרבן וחכמים השיבו לו קטן היית עם דבר הליכת רבי עמו.
כי זולת זה איזה ענין יכול להיות לדברי הירושלמי לחבר שני מעשים כאלה יחד, הרחוקים זה מזה ודבר אין להם יחד.
והדברים פשוטים שדברי הירושלמי הם לפרש דבר שני המעשים האלה שלא יקשה סדר זמנים.
וזה יפרש לנו הירושלמי שכד חמא המעשה בירושלים הי׳ בן עשר.
וזה יבואר לפנינו במקומו שכן הדבר מדויק בזמן המעשה.
וכד הלך עם רבי הי׳ בן שמונים שנה,
כי הי׳ זה בימי המלחמה אשר לא נגעה אז עוד בגליל ככל אשר יבואר לפנינו.
והי׳ כתוב ראשי תיבות ״כד הוה מהלך עם רבי לא הוה פחות מת׳ שנין״.
דהיינו ״מתמנין שנין", אבל בטעות עשו מזה ״מתלתין שנין״.
ואחרי שעל ידי זה לא הי׳ לזה שום פירוש בא אחד וכתב בגליון פירוש על זה:
״דלית אורחא דגברא רבא מהלך עם בר נש פחות מתלתין שנין״.
