632
יהודה והגליל ומקום חמלחמה
ועיקר כל דבר המלחמה הזאת מראשה לסופה, ועיקר כל דבר השמד הגדול והנורא הזה הי׳ בארץ יהודה המקום הראשי ממושב בני ישראל עד אחרי ימי ביתר.
והדבר מתבאר כן גם מעצמו, מתוך מעשה המלחמה עצמה.
שהרי כל עיקרה של המלחמה יצאה רק כאשר החליט אדריאנוס לבנות את הריסות ירושלים תחת שם חדש, ולעשותה לעיר הגוים, ולבנות להם במקום המקדש שקוץ משומם ליופיטער.
ואם כן האם יכול להיות כל ספק שכל השתדלות המתקוממים, וכל דבר המלחמה היתה למנוע את הדבר הזה, אשר יכלו לעשות רק על ידי תגרות ומלחמות סביבות ירושלים ובירושלים עצמה.
והאם יכול להיות ספק כי שם כוננו היהודים חיציהם, ושם חגרו שארית כחם.
וכבר נתבאר לנו כי באמת שם מלך בן כוזיבא בתוך ימי הצלחתו אשר הכל יחד ארך שתי שנים ומחצה, ושם גם קבע מטבעות על שמו.
ומבואר מעצמו כי המלחמה היתה בטבור ארץ יהודה וגם בתוככי ירושלים תחלה ללכוד אותה מיד הרומיים ואחר זה להיפך לגרשו משם עד אשר הוכרח לעזוב את ירושלים ולהתבצר בביתר.
ואם דיא קאסיוס לא יזכיר את ירושלים הנה כן גם לא יזכיר את ביתר כל עיקר.
אבל מתוך כל מהלך המעשים כולם כבר הסכימו גם כל חוקרי העמים כי זה ודאי אשר בן כוזיבא כבש את ירושלים.
והראשון ביניהם המדבר בחקירה זו מינטער יאמר בעמוד 56:
״לא ארכו הימים וגם ירושלים נפלה בידו (בר כוכבא), ואף כי המקורים יחשו מזה(פה) אבל העדיות כי שב אדריאנוס וילכוד אותה מחדש יורו על זה באין ספק.״
ובעמוד 69ישוב מינטער ויאמר:
״נראים הדברים כי הרומיים הוכרחו תחלה לגרש את היהודים מסביבי ירושלים טרם יכלו לחשוב ללכוד את העיר, שתי שנים הלכו כנראה באופן זה, כן הדבר ,כי ירושלים לא הי׳ לה עתה החומות הבצורות אשר היו לה בימי המלחמה הראשונה, אבל העיר עצמה קשה לכובשה בהיות מצבה כמבצר, אבל כי כבשו אותה זה יוצא מדברי אפפיאן, ומדברי ספר יהושע השומרוני ומדברי אייזעביוס כריסאסטאמוס היעראנימוס מהאלכסנדרינישען כראניק מאבו אלפראג פוילוס דיאקאנוס, זינצעללוס צעדרענוס ניקאפהארוס קאלליסטוס י ^ , . וסווידאס.״ ומבלי לדעת,דבר מכל המעשים כולם באו פראנקעל ואחריו ,ווייס וידברו כמדבר ידוע ומפורסם.
הערה (פה): סופרי הרומיים לא רצו לפרסם זה ,בהיות הדבר לבושת גבורת היומיים וטמשלתם באיין• וגס בשעתו עשה הדבר רושם דע בכל העולם כמו שמפורש בדבריי דיא קאשיום על הימים ההם. והידועים החשו מזה גם מפני מעם שני כי יחשו לגמרי מכל ההצלחה אשי האירה פגיה . בתחלד ,,כי כל דבריהם אינם כי אם צרותיהם של ישראל.
