ר' עקיבא והמלחמה
שיד
בחזקת ידים בראשם עמד עקיבה בן יוסף וכו׳ הוא עקיבה בן יוסף הנודע על ידי מסעותיו וכו׳ והלהיב את הרגשות הלאומיות וכו׳ למען יהיו נכונים למרידה כללית נגד הרומיים ואף הוא עקיבה אשר החיש המרידה בעתה״.
והרומיים עצמם מהעת ההיא, אשר בודאי ידעו את דבר המרידה ואשר בודאי רצו להאשים דוקא את בני ישראל לא פחות מהחוקרים האלה, הם לא יכלו לעשות כן בידעם היטב כי שקר הדבר וסופרם דיא קאסיוס בראש כל דבריו מהמרידה הזאת 69, 12 יתחיל דבריו ויאמר:
״כאשר החליט אדריאנוס לבנות במקום העיר ההרוסה ירושלים עיר חדשה תחת שם חדש אעליא קאפיטאלינא ועל המקום אשר עמד שם המקדש לאלקי ישראל היכל לכבוד יופיטער יצאה מזה מלחמה גדולה ארוכה מאד, היהודים אשר להם הי׳ הדבר למראה בלהות של יגון ואנחה כי נכרים התישבו בעירם, וכי עבודה זרה ונכריה להם יעבד שם וכו׳.״
וכל עין רואה תכיר כי הרומיים עצמם הכירו בעת ההיא כי לא טוב עשה אדריאנוס במעשיו עם ישראל, והרומיים עצמם ידעו אז כי בני ישראל לא חשבו לפני זה כל מחשבת מרד התקוממות ומלחמה ורק אדריאנוס במעשיו הנוראים אשר לא עשה עדין כל קיסר רומי הוא הוציאם מעולמם ויכריחם לעמוד על נפש עמם ותורתו.
והסופר הרומי הזה, הוא לא הי׳ יכול להרגיש יותר מדבר ירושלים והמקדש, לפי שמסירת נפש בעד תורה ומצוות ה׳ היו רחוקים מהבנתו(פג).
אבל אנחנו ידענו כי יחד עם זה, יחד עם דבר ירושלים והמקדש, גזר בפקודת המלכות גלוי לכל העמים לבלי לתת לבני ישראל לשמור את השבת, ולבלי לתת להם למול את בניהם, ולשמור עליהם מטהרת הנשים, והכל בכונה למען יתבולל ישראל בעמים עד כי גם העמידו שומרים לבלי יקראו קריאת שמע.
לא נשאר לבני ישראל דרך כי אם לעמוד על נפשם, ויחד עם זה השתדלו ויתוו נפשם למנוע להפוך את המקדש המעוז לשקוץ משומם ואת ירושלים לעיר הגוים.
ואם בתחלה בנו להם מצודת סלעים להסתר בסתר המדרגה לשמור השבת וכל מצוות התורה ולהתנפל משם למנוע בנין יופיטער והפיכת ירושלים לעיר הגוים, הנה כאשר עבר עליהם זמן כזה ומעשיהם הצליחו, נמצא להם גם גבור מלחמה בן כוזיבא, וישיבו מכה לחיק מכיהם גם בשדה מלחמה וילכו מחיל אל חיל.
ואם כי אז מהרו לעזרתם ויאספו לדגל בן כוזיבא רבים מבני ישראל אשר באו אליו מרחוק ומקרוב,
הנה הי׳ זה מטבע הדבר ומעצמו בלא השתדלות והתעוררות של ר׳ עקיבא.
ודיא קאסיוס שם יאמר כי גם רבים משכניהם מהעמים התחברו אליהם ויעזרו על ידם, והוא יאמר שם:
״בתחלה לא שמו הרומיים לב לבל המעוזים האלה, אבל כאשר ראו כי ההתקוממות אחזה בכל כנפות ארץ יהודה, ובראותם עוד כי גם מכל ארצות הגולה
הערה (פג): ושפארטיאנוס גם הוא הרגיש רק במילה בהיותה גם סימבאל לאומי אשר זה הי׳ אפשר לו להבין, ולא יכול גם הוא להרגיש בכל יתר הדברים.
