ראשית המרידה וסוף זמן המלחמה
ש
ויותר מזה שזה ידענו בבירור כי בחדש מאיי של שנת 134 כבר הי׳ אדריאנוס ברומא.
ועל זה יאמרו כל חוקרי העמים והמאסף לכל המחנות שירער בעמוד 1690
״דבר היותר ברור כבר ברומי הוא רק בחדש מאיי שנת 134 (עי׳ דירר עמוד 33) והוא שב כאשר ראה כי הנצחון בטוח ולא חכה עד כי נגמר הדבר לגמרי.״
וכמה רחוקים הדברים האלה, אלו נגמר הדבר אחרי חדש ושנים הי׳ איזה מקום לאמר כן.
אבל לדברי כל החוקרים האלה נגמר הדבר רק אחרי שתי שנים, ולדברי אייזעביוס אחרי שלש שנים.
שהרי אם יש לנו ממנו דברים ברומי מחדש מאיי לא כתבם ביום בואו, ובימים ההם גם ארכו הרבה ימי הנסיעה מארץ יהודה לרומי.
ובפרט אצל אדריאנוס, אשר על כל מדרך כף רגלו חקר ודרש שמע ופעל ועשה.
ועל כן אם נמצא פקודותיו ברומי מחדש מאיי אין ספק שכבר עזב את ארץ יהודה ביאנואר.
ואיך אפשר לאמר כי המלחמה אשר נגמרה בשנת 136או אפי' בסוף שנת 135היתה כבר בטוחה בסוף שנת 133.
אבל גרם לכל החוקרים כי עסקו רק בפלפול של מספרים ,ולא שמו לב
לטבע הדברים עצמם ולהמ׳עשים מהם אשר יבאר דיא קאסיוס ,וידעינו גם
ממקום אחר.
ואלו שמו לב לכל זה היו רואים בי בשום אופן אי אפשר שד.מלחמד■
החלה בשנת 132כדבריד.ם ובסוף שנת 133ך.י׳ כבר נצהון הרומיים ־בטיודי.
ובהיות כל זד .העיקר היותר גדול בבל דברי החקייד .הזאת ,ובד.יות יהד עם
זד .נם דבר נ מל להפיין אור על מעש• המלחמה הזאת מראשה לסופד .׳עלינו
לד.עתיק כל דברי דיא קאסיוס ולבארם.
פרק ל״ג.
דיא קאסיוס בספרו 69, 12יאמ,ר: ״כאשר החליט אדדיאנוס לבנות במקום וכו׳ יצא •מזה מלחמד .גדולד .ארובד,. היד.ודים אשר להם הי׳ הדבר למראד .בלד.ות של יגון ואנד.ר ,.בי עירם תד.םך לעיר נכרים ,וכי עבודד .זרד .ונכדיה׳ לד.ם תעבד שם ,הבליגו על יגונם הגדול כל העת יאשר אדריאנוס הי׳ במצרים ובפעם שניד .בסודיען ויאריכו את רוחם ,ויעשו רק זאת כי כלי הנשק אשר הי׳ עליר.ם להביא קלקלו אותם בכונך .למען אשד ישיבו אותם להם הרומיים כי אינם דאוים למלאכתם .אבל אחר זה כאשד אך התרחק 'הקיסר אז לא הסתירו עוד את התקוממותם ,ומ-פגי כי לא ערבו בנפשם עוד• להתייצב נגד ה־ומיים במלהמד .על מרומי שדד ,,חפשו מקומות אשר.יובלו להנן- עליהם וישיימו מע-ות וחומות משגבם ,גם',עשו לד.ם דרכים מתחת לארץ לד.פתד שם כאש־ יתנפלו עלוהם הרומיים ,ולמבצר.יהם אלה כוננו מתחת לאדץ נם התד.ב־ור .יהד לבוא ד־ד שם ממבצר אהד אל משנהו ,ולא ניכי דבר מזה; גם
