594
ראשית המרידה וסוף זמן המלחם
בימי התקופה השניה אשר גדלו והצליחו בה כל כך עד כי דיא קאסיוס
יאמר שם (13) על הזמן הזה:
״אז משך אדריאנוס לשדה המלחמה (מקצוי ארץ) את שרי הצבאות היותר מהוללים ויקרא נם ללליוס סעווערוס מבריטאנניען וישימהו למפקד הראשי, אבל גם הוא לא ערב בנפשו להלחם עם היהודים מלחמת תנופה במערכה בשדה כי ירא את מספרם הגדול ואת תנופת ידם בלחמם כאריות ברוח כביר וישתדל להחלישם על ידי התנפלות פרטיות וכו' או להכרית את הבאת אוכל וכו׳."
והאם אפשר להיות ספק כי לפני זה קודם בוא כל שרי החיל בראש צבאיתיהם, כאשר התחזקו בני ישראל כל כך עד כי גם בבוא כל עיקר חיל רומא למקום המערכה יראו להלחם עמהם במערכה,
הלא דבר מובן מעצמו הוא, כי בזמן ההוא הי׳ ראשית דרכם לקחת את ירושלים מידי עריצי גוים אשר תוכו לרנליהם בעת ההיא.
ואם כי החשו מזה מקורי הרומיים מלאמר בדברים מפורשים מפני כי גם בלא כל זה דברו מהמלחמה הזאת כהולך על גחלי אש, כי לבשת וגם לחרפה הי׳ לפני ממשלת רומא, כי היתה יד בני ישראל תקיפה עליהם זמן רב כזו,
ולא לבד ירושלים לא הזכירו כי אם שגם ביתר לא הזכיר דיא קאסיוס אפי' במלה אחת.
ומקורי ישראל דברו מהמלחמה הזאת רק מצרותיהם של ישראל, כי במה נחשבו ימי ההצלחה המעטים האלה, נגד סוף הדברים אשר נחרבה ארץ ישראל יותר מבימי החרבן וכל עם ד' נהרגו באופן מבהיל, ושמד נורא בא על ישראל אשר כמוהו לא הי'.
די לנו כי נשארו לפליטה הדברים בכלל בסנהדרין צ"ג: ״ומלכות בן כוזיבא שתי שנים ומחצה" אשר לא יוכל להיות ספק שהכונה על ימי ירושלים, ולא על ימי ביתר, אשר כבר הי׳ מוקף ובא במצור ולבסוף גם נלכדה, ולא החיו כל נשמה.
וכן הוזכר זה גם בסנהדרין ד׳ צ"ז: ונחשבו לימי ממשלה ״מלכות בן כוזיבא שתי שנים ומחצה".
ובסדר עולם אשר שם נשתבשו לפנינו כל הדברים על ידי מגיהים מדעתם בא הלשון ״ומלחמת בן כוזיבא שתי שנים ומחצה".
ואין ספק כי טעות סופר הוא וצריך להיות כמו בגמ׳ ״ומלכות״(עז).
כי המלחמה גם אפי׳ אם נקח את כל דברי אייזעביוס כמו שהם יהי׳ יוצא זמן כל הדבר יותר משתי שנים ומחצה ככל אש־ יבואר בפרק הבא.
וכן באמת הועתקו דברי הסדר עולם בתוך דברי רש"י סנהדרין ד׳ צ״ז וכתב שם:
״ומצינו בסדר עולם מפולמוס וכו׳ ומלכות בן כוזיבא שתי שנים ומחצה.״
וכן הוא במאור עינים ריש פרק י"ט ״מפולמוס של קיטוס עד מלכות בן כוזיבא י"ו שנה ומלכות בן כוזיבא ג׳ שנים ומחצה.
הערה (עז): ובגמרא הלא בודאי הגירסא ״ומלכות׳׳ שהרי בד׳ צ״ז כל הדברים על דבר ימי המלוכה.
