עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/90

‫ממשלת הצדוקים בסוף ימי יוחנן‬

‫רכג‬

‫ ‫והיינו שעל פי דברי המעשה הזאת מבאר ר' יהושע בן לוי את דברי‬ ‫המשנה במה שנאמרה על יוחנן הורקנוס (יוהנן כהן גדול) "והעביר הודיית המעשר״‪.‬‬

‫ומבאר זה ר' יהושע בן לוי שהי' זה אהרי המעשה הזאת מאלעזר בן‬ ‫פתורה ויהודה בן פתורה‪.‬‬

‫ושעל כן בטל יוחנן הורקנוס את ‬הודיית המעשר מפני שהם לא הניחו‬ ‫לתת המעשר ללוים‪) ,‬וגם לא ‬לכהנים אחרים או שהכונה גם למעשר עני כדברי‬ ‫הקרבן עדה בסוטה) ונטלו המעשר בזרוע‪ ,‬ולא הי' אפשר עוד לאמר "וגם‬ ‫נתתיו ללוי״‪.‬‬

‫ותחת למחות בידם ולגעור בם‪ ,‬הניח להם לעשות כרצונם‪ ,‬ובטל הודיית‬ ‫המעשר‪.‬‬

‫ואליעזר בן פתורה בירושלמי‪ ,‬הוא הצדוקי הזה עצמו רע יוחנן הורקנוס‬ ‫אשר בא בהברייתא בבבלי קדושין ד׳ ס"ו בעיקר המאורע אשר הוא פעל עליו‬ ‫כי יתן ידו להצדוקים‪.‬ ‬ "והי' שם איש לץ ובליעל ואלעזר בן פועירה שמו וכו׳ מיד ותוצין הרעה ‫על ידי אלעזר בן פועירה ויהרגו חכמי ישראל והי׳ העולם משתומם וכו׳‪.‬״‬

‫ובירושלמי "אליעזר בן פתורה" ובבבלי בן פועירה והוא רק משינוי המבטא‬ ‫בין הירושלמי והבבלי‪.‬‬

‫ויהודה בן פתורה נראה שהי׳ אחיו של אליעזר בן פתורה‪ ,‬אלעזר בן פועירה.‬‬ ‫והוזכרו גם שמותיהם גם שם אביהם והוא מהקבלות המדוייקות אשר היו‬ ‫בידם על כל הענינים האלה.

‫והנה בזה לפנינו עוד צעד גדול מאשר הרשה יוחנן הורקנוס להצדוקים‬ ‫מאז הי׳ נפתה מהם והולך אחריהם. ‬ ‫ולהבין ענין הדבר יותר‪ ,‬ועם זה לדעת גם זאת כי קו אחד יקיף את כל‬ ‫מעשי הצדוקים מראשית ימיהם עד סופם בכל הנוגע לדרכי הנהגתם‪ ,‬עלינו להביא‬ ‫בזה את אשר עשו הצדוקים בזה עצמו‪ ,‬היינו בנונע למעשר הארין‪ ,‬אחר זה‬ ‫כאשר שבו הצדוקים עוד הפעם לתוקף הזרוע בארץ יהודה‪.‬‬

‫והוא ממה שבא מפורש בדברי יאזעפוס ממעשיהם לפני החורבן‪.‬‬ ‫ובאלטטי׳ ‪ XX, 8, 8‬יאמר:

‫"בעת ההיא נתן אגריפס (השני) את הכהונה הגדולה לישמעאל בן פאבי^(כט)‬ ‫אמנם כי זולת זה באו עתה הכהנים הגדולים^(ל) במלחמה וקטטה עם הכהנים‬ ‫ועם נכבדי ירושלים, וכל אחד מהם (מהכהנים הגדולים) עמד בראש חבר‬ ‫פוחזים ומריבי עם‪ ,‬ובכל מקום אשר נפגשו יחד סקלו באבנים‪ ,‬ויקרא לריב‪ ,‬ולא‬ ‫

---

‫

הערה (כט): על דבר ישמעאל בן פאבי דובר לפנינו, ואף שגם הוא הי׳ ממשפחות הצדוקים, הנה‬ ‫הוא עצמו לא הלך בדרכיהם, ויהי ככל שלומי אמוני ישראל אבל בנוגע לבני ביתו לא עצר כח, והם הלכו‬ ‫בכל דרכי אחיהם יתר הצדוקים ויעזרו לרעה, ויבואר כל זה לפניני במקומו בימי התנאים וגם יאזעפוס לא כלל‬ ‫במקום הזה את ישמעאל בן פאבי יחד עם המשחיתים.

הערה (ל): דבר הכהונה הגדולה בימים ההם לא הי' בעיקרו השימוש במקדש כי אם השם כהן גדול, ‫ומכיון שעלה האיש למעלה זו וקנה לו שם זה לאיזה חדשים כבר בא וקנה מקומו תוך חבורת הכהנים הגדולים, ‬ ‫ויהי לאיש שורר בעמו, ופוסע על ראשי עם קדש, ויחד עשו מעשיהם עם אגריפס השני, ועם פקידי רומא, וכל זה יבואר במקומו לפנינו‪ ,‬ועל כן ידובר עליהם ‬בלשון רבים‪ ,‬וכעל חברת בני אדם אף כי לעצמו של דבר הי׳‬ ‫צריך להיות רק כהן גדול אחד‪,‬‬ ‫