עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/68

‫הצדוקים והמאורע הכולל בימי יוחנן‬

‫ריב‬

‫ ‫ואמנם כי עיקר הכל‪ ‬בזה הוא ‬את יאשר כבר נתבאר כי התנגדו הצדוקים‬ ‫והבייתוסים רק לאיזה פרטים כוללים‪ ,‬וכי התנגדותם באה מתוך איזה מקרה שבא‬ ‫וקרה אז‪ ,‬ותהי להם לנצחון‪.‬‬ ‫ ‬‫אבל בכל יתר דברי התורה לא שנו דבר בכל הנהגה של פומבי‪.‬ ‬ ‫כי בכלל לא עסקו בדברי התורה‪ ,‬ולא הי׳ ‬זה לא ענינם ולא מלאכתם‪,‬‬ ‫ולא שמו לזה לב כל עיקר‪.‬ ‬ ‫ועל כן גם דבר לא הי׳ להם עם מה שעל ידי ששכרו עדי שקר יקלקלו‬ ‫גם לעצמם בנוגע לחג הפסח ולהקרבת הפסח ואכילת חמץ‪.‬‬

‫ועל כן באמת באו גם הפרטים המעטים ההם בתוך המשך גדול של זמנים‬ ‫שונים ומרוחקים‪ ,‬לפי שלא עסקו בזה כלל וכל מה שבא לא בא כי אם בדרך מקרה. ‫

‫פרק י"ז.

‫ ‫ועלינו לבאר בזה עוד דבר גדול אשר בא נם הוא על שם הבייתוסים ‪ו‬לא‬ ‫על שם הצרוקים בכלל‪.‬‬

‫והוא דבר אמרם עין תהת עין ממש‪ ,‬וירקה בפניו ממש‪ ,‬ופרשו השמלה‪,‬‬ ‫שכבר חשבנו אותם בפרק ט״ו‪.‬‬

‫אבל הדברים האלה לא נמצאו כי אם במגילת תענית (בהוספות המאוחרות)‬ ‫פרק ד׳‪ ,‬ושם אף שיתר הדברים נאמרו על שם הצדוקים‪ ,‬בא זה ביחוד על שם‬ ‫הבייתוסים‪.‬‬ ‫ולשון הדברים שם:

‫״בארבעה עשר בתמוז עדא ספר גזרתא דלא למספד מפני שהי׳ כתוב ומונח‬ ‫להם לצדוקים ספר גזירות וכו׳ ועוד שהיו בייתוסין אומרים עין תחת עין שן תחת‬ ‫שן הפיל אדם שנו של חבירו יפיל את שנו סמא את עינו של חבירו יסמא את‬ ‫עינו שיהיו שוין כאחד‪ ,‬ופרשו השמלה לפני זקני העיר דברים ככתבן, וירקה בפניו‬ ‫שתהא רוקקת בפניו אמרו להם חכמים והלא כתוב והתורה והמצוה אשר כתבתי‬ ‫‫להורותם וכו׳ ואותו יום שבטלוהו עשאוהו יום טוב‪".‬‬

‫והנה אף שגם כאן נאמר בתהלה ״עדא ספר גזרתא מפני שהי׳ כתוב ומונח‬ ‫להם לצדוקים וכו״׳‪.‬‬ ‫ נאמר אחר זה דבר עין תחת עין ופרשו השמלה וירקה בפניו על שם‬ ‫הבייתוסים‪.‬‬

‫והחכם ווייס הרשה לעצמו במקום הזה להשתדל להטעות את הקוראים‬ ‫באופן מגונה מאד‪. ‬‬ ‫ובח"א עמוד ‪ 140‬בעמדו בימי שמעון בן שטח יאמר לו:

"‬הריב עם הצדוקים והנצוח עליהם הוציא לאור כמה דינים בענינים‬ ‫שונים, "בזמן ההוא" נמצא הרושם הראשון "‬למדרש על חק התורה״‪ :‬עין‬ ‫תחת עין שכונתו תשלומי עין (ב״ק פ״ג מכילתא משפטים) נגד דעת הצדוקים‬ ‫שהיו אומרים עין ממש‪ ,‬ודעת הצדוקים בזה היא הדעה הנמצאת אצל כל המחוקקים‬ ‫וכו׳ גם הפירושים אשר פירשו הצדוקים את החק של מוציא שם רע על אשתו‬ ‫ואמרו שכונת מאמר התורה‪ :‬ופרשו השמלה היא דברים ככתבם וכמו כן המאמר‬ ‫