396
הצדוקים בפניהם החדשים
והנה שבו להצדוקים ימי תקוה לשוב לכל כבודם ושיהיו כל דברי המדינה וכל דבר ההנהגה נחתכין אך על פיהם ,וכי ישובו לנהוג על פי דרכם גם עתה ככל אשר הי׳ בימי היונים ,רק כי עתה צריך שיהי׳ זה מתוך מנהגי היהודים ,ועל פי דרכם הם.
כעשרים שנה ארגו בסתר לבוא למטרתם והנה שבו והתקרבו לבית המושל, וראשיהם היו גם מאנשי ברית יוחנן ובאי ביתו ,ובני יוחנן הנם כבר באמנה אתם. ויחסר רק ענין אשר יהי׳ בכחו לנתק פעם אחת את כל הקשר אשר הי' לבית החשמונאים עם חכמי התורה ,זה דור שני ,ואשר גם על ברכם גודל יוהנן עצמו. אבל אנשים כהמתיונים־הצדוקים אשר כשמונים שנה היתה כל ארץ יהודה תחת ידם ,ואשר הורגלו תחלה בבית המלכות במצרים ,ואחר זה בבית המלכות בסוריא ,לכל תחבולות ערמה ומזמה, ואשר הדיפלאמאטיע היתה לחם חוקם ,וחיו רק על פיה ,מהם לא יבצר מזמה.
והנה מצאו אשר הם מבקשים ,ויחבלו תחבולה אשר ידעו מראש כי תוביל אל המטרה באין ספק ,וכי ,אם ברצונו או שלא ברצונו ,יהי׳ יוחנן מוכרח ,לא לבד להפר בריתו את חכמי התורה, כי אם גם להיות נגדם בפומבי.
פרק י״ב.
המאורע הכולל בימי יוחנן.
יש דברים רבים אשר בשעה שהמושל במדינה הנהו חפשי במעשיו ,אז לא לבד שלא יעשה זה ,כי אם שגם יתנגד בכל כח ידו. ופתאום והנה זה נוגע בפנות הכסא ,ומבלי משים והדבר נעשה ונגמר, הגלגל נהפך ,קרובים נעשו רחוקים ,ורחוקים נעשו קרובים ,ובני הדור יעמדו משתאים. בין העם בארץ יהודה הי׳ סיפור ושמועה אשר מלפנים לא האמינו בה, ולא הושם לב. וענין הדבר הי׳ לאמר כי בימי השמד, והמבוכות בימי אנטיוכוס עפיפהאנעס נשבית בעיר מודיעין אמו של יוחנן. דבר עליית יוחנן על כסא המושל ,הי׳ בשעת הסכנה, כאשר נהרג אביו, ופטאלעמעאוס עמד לקחת בידו את הממשלה לאסון ארץ יהודה. עתה כאשר החלו העם להרנן על יוחנן ועל בניו ,ועל דרכם ומעשיהם נגד רוח העם וחפצם ,הנה מטבע הדברים נמצאו גם רוננים כאלה אשר העלו הדבר מתהום הנשיה, וחזקו את דבר הלעז וישננו אותו ,ועל ידי זה שב הדבר ויהי לשיחה בפי הבריות ,ואחרי שזה לא נתברר ,ולא הי׳ אפשר לקבל עדות ולברר דבר מפני אימת המלכות ,נמצאו גם בין חכמי התורה אשר הי׳ לבם נוקפם וחשו לזה.
ואת הדבר הזה אשר הלך אז בין העם מצאו להם הצדוקים כצרי גלעד להפיק על ידי זה את כל חפצם מיוחנן כהן גדול ,אשר כל גדלו ,וכל כבודו,