ממשלת ארכעלאוס
שנא
כל דבר ארכעלאוס והלכו בגולה ,ישוב ויספר לנו באריכות את כל דברי החלומות האלה.
ובכל זה אין אומר ואין דברים אצלו מכל מעשי ארכעלאוס להעם.
ומכל זה נוכל לשוב ולראות ארחות דרכו כי רק דבר המושלים בהעם הי׳ קרובים ללבו והעם עצמו שמח למצוא עליהם עלילות דברים ובכל אשר יפנה ירשיעם. והלך בדרכו למרחוק כל כך עד כי גם דבר המלאכות אשר שלחו כל העם אל אגוסטוס נגד ארכעלאוס, אשר צדקו מאד במעשיהם כמו שנוכל לדעת ולהבין גם מסוף המעשים אשר עלה עם ארכעלאוס.
בכל זה לא כתב זה יאזעפוס מתוך השקפה זו של מעשי נכבדי היהודים אשר עשו לטובת עמם ולאומם.
כי אם להיפך יכתוב לנו זה ממה שהי' לו לארכעלאוס לשאת ולסבול.
ויאמר על זה במלחמת היהודים II, 6, 1:
"בתוך זה הי׳ לו לארכעלאוס ברומא לסבול עוד מדנים עם היהודים ההם אשר עוד לפני ההתקוממות השיגו רשיון מווארוס ובאו לרומא למען השיג מהקיסר להעמיד את הממשלה ביהודה בידי העם עצמו״ וכן הם סגנון דבריו גם באלטטי׳.
והערנו על כל זה לפי שזה ישוב ויפיץ לנו אור להבדיל אצל יאזעפוס בין סגנון דבריו לבין המעשים עצמם, וזה יהי׳ נדרש לנו עוד בכל המאורעות הנוראות אשר הי׳ עוד ביהודה בימי בית הורדוס ונציבי רומא עד ימי החרבן.
פרק לא.
סוף ימי הלל נשיא ישראל. את כל הרעות הגדולות האלה אשר הגיעו להם לבני ישראל גם בכל ימי הורדוס גם בכל ימי ארכעלאוס ראו עוד עיני הלל, ויהי עמלו הגדול הוא וכל חכמי הדור עמו לעודד את רוח העם לבלי יפלו בנופלים ולאמץ ברכים כושלות לבלי יודחו לאחוריהם, ולקשר את כל העם יחד לבלי ינתקו מיתריהם.
ומפני המעמד ההרוס אשר לכל העם ראה הלל בסוף ימיו להכרח גם לתקן שתי תקנות כוללות בדיני ממונות.
בימי הורדוס רשו בני ישראל ורעבו והועמדו על גחליהם ושלוחי היהודים בעמדם לפני הקיסר אמרו:
"בני יהודה אשר בראשית ימי ממשלת הורדוס הי׳ מצבם טוב השפילם הוא עד לעפר ויהיו לעניים מרודים."
כי מפני פזורו הנורא לכל אפסי ארץ בכל ערי היונים והסורים הי׳ נדרש לו אוצרות כסף תועפות אשר אין ערך להם, וכדברי יאזעפוס אלטטי' XVI, 5, 4 כי על כן רצץ את ישראל מפני שהי׳ נדרש לו המון זהב לעשות לו שם עולם בפיזור גדול ונורא בכל ערי הגוים, ויסיים שם דבריו:
״ועל ידי זה הי׳ הוצאותיו יותר מכפי כח ארץ ממשלתו, ותעל יתר
